ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬৩

আবু বকর ইবন আব্দুল বার্র তাঁর ‘কিতাবুত তামহীদ ফী শারহিল মুওয়াত্তা’ গ্রন্থে—যা এই (হাদীস) শাস্ত্রে রচিত গ্রন্থসমূহের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ—বলেছেন:

যখন তিনি নুজূল (অবতরণ)-এর হাদীস সম্পর্কে আলোচনা করছিলেন, তখন বললেন: এটি বর্ণনার দিক থেকে সুপ্রতিষ্ঠিত (ثَابِتٌ), সহীহ ইসনাদ (সনদ)-বিশিষ্ট হাদীস; এর বিশুদ্ধতা নিয়ে আহলুল হাদীস (হাদীস বিশারদগণ)-এর মধ্যে কোনো মতভেদ নেই। আর এটি এমন একটি হাদীস যা নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের (الْعُدُولِ) মাধ্যমে এই পথ ছাড়াও অন্যান্য পথে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে।

আর এতে প্রমাণ রয়েছে যে, আল্লাহ সাত আসমানের উপর আরশের (সিংহাসনের) উপরে আসমানে (ঊর্ধ্বলোকে) আছেন, যেমনটি আল-জামাআহ (আহলে সুন্নাহ) বলেছেন। আর এটি মু'তাযিলাদের বিরুদ্ধে তাঁদের (আহলে সুন্নাহর) অন্যতম প্রমাণ, যারা বলে যে আল্লাহ সকল স্থানে আছেন এবং আরশের উপর নন।

আহলুল হাক্ক (সত্যপন্থী)-দের বক্তব্য সঠিক হওয়ার প্রমাণস্বরূপ তিনি আল্লাহর এই বাণী উল্লেখ করেন: দয়াময় (আল্লাহ) আরশের উপর ‘ইস্তিওয়া’ (প্রতিষ্ঠিত) হয়েছেন [সূরা ত্বাহা, ২০:৫]। এবং তিনি বলেছেন: তাঁরই দিকে উত্তম বাক্যসমূহ আরোহণ করে [সূরা ফাতির, ৩৫:১০]। এবং তিনি বলেছেন: ফিরিশতাগণ ও রূহ (জিবরীল) তাঁরই দিকে আরোহণ করে [সূরা মাআরিজ, ৭০:৪]। এবং তিনি ঈসা (আলাইহিস সালাম)-কে বলেছেন: নিশ্চয়ই আমি তোমাকে তুলে নেব এবং আমার দিকে তোমাকে উত্তোলন করব [সূরা আলে ইমরান, ৩:৫৫]। এবং তিনি আরও আয়াত উল্লেখ করেছেন।

...এরপর তিনি বলেন: আর এটি সাধারণ মানুষ ও বিশেষ জ্ঞানীজনদের (الْعَامَّةِ وَالْخَاصَّةِ) নিকট এতই সুপ্রসিদ্ধ যে, এর বর্ণনা করার চেয়ে বেশি কিছুর প্রয়োজন নেই। কারণ এটি একটি সহজাত জ্ঞান (اضْطِرَارٌ), যা কেউ তাদের কাছে থামিয়ে দেয়নি এবং কোনো মুসলিমই এতে তাদের বিরোধিতা করেনি।

এবং এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে। ...এরপর তিনি বলেন:

আর তাদের (মু'তাযিলাদের) পক্ষ থেকে আল্লাহর এই বাণী দ্বারা প্রমাণ পেশ করা যে: এমন কোনো গোপন পরামর্শ হয় না যাতে তিনজন থাকে, আর তিনি তাদের চতুর্থ না হন; অথবা পাঁচজন থাকে, আর তিনি তাদের ষষ্ঠ না হন; এর চেয়ে কম বা বেশি হলেও তিনি তাদের সঙ্গেই থাকেন, তারা যেখানেই থাকুক না কেন [সূরা মুজাদালাহ, ৫৮:৭]—এই আয়াতের বাহ্যিক অর্থের ভিত্তিতে তাদের জন্য কোনো প্রমাণ নেই। কারণ সাহাবী ও তাবেঈনদের মধ্যে যে সকল আলিমদের থেকে তা’বীল (ব্যাখ্যা) গ্রহণ করা হয়েছে, তারা এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেছেন: তিনি (আল্লাহ) আরশের উপর আছেন এবং তাঁর জ্ঞান সকল স্থানে বিদ্যমান। আর এমন কেউ তাদের বিরোধিতা করেনি যার বক্তব্যকে প্রমাণ হিসেবে পেশ করা যায়।