ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬৪

আর তিনি (ইবন তাইমিয়্যাহ) দাহ্হাক ইবনে মুযাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আল্লাহর বাণী: مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ (তিনজনের কোনো গোপন পরামর্শ হয় না) সম্পর্কে বলেছেন: তিনি তাঁর আরশের উপর আছেন, আর তাঁর জ্ঞান তাদের সাথে থাকে, তারা যেখানেই থাকুক না কেন। সুফিয়ান সাওরী থেকেও অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে। আর ইবনে মাসঊদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আল্লাহ আরশের উপরে আছেন, আর তোমাদের কোনো আমলই তাঁর কাছে গোপন থাকে না।

আবূ উমার ইবনে আব্দুল বার্র বলেছেন: আহলুস সুন্নাহ কুরআন ও সুন্নাহতে বর্ণিত সকল সিফাতের (গুণাবলীর) স্বীকৃতি ও সেগুলোর প্রতি ঈমান আনার বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেন এবং সেগুলোকে মাজায (রূপক) অর্থে নয়, বরং হাকীকত (বাস্তব) অর্থে গ্রহণ করেন। তবে তারা সেগুলোর কোনো কিছুরই তাকয়ীফ (স্বরূপ নির্ধারণ) করেন না এবং সেগুলোর কোনো সুনির্দিষ্ট সিফাতের তাহদীদও (সীমা নির্ধারণ) করেন না।

আর আহলুল বিদআত—যেমন জাহমিয়্যাহ, সকল মু'তাযিলাহ এবং খাওয়ারিজ—তারা সকলেই এই সিফাতসমূহকে অস্বীকার করে এবং সেগুলোর কোনোটিকেই হাকীকত অর্থে গ্রহণ করে না। তারা ধারণা করে যে, যে ব্যক্তি এগুলোর স্বীকৃতি দেয়, সে মুশাব্বিহ (সাদৃশ্য আরোপকারী)। অথচ যারা এই সিফাতসমূহের স্বীকৃতি দেয়, তাদের দৃষ্টিতে এই অস্বীকারকারীরা হলো মা'বূদের (উপাস্যের) অস্তিত্ব অস্বীকারকারী। আর এই বিষয়ে সত্য হলো সেটাই, যা আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহ স্পষ্টভাবে ঘোষণা করেছে, আর এই ঘোষণাকারীরাই হলেন জামাআতের ইমামগণ।

আবূ উমার আরও বলেছেন: এই মাসআলা এবং এর অনুরূপ মাসআলাসমূহে আহলুস সুন্নাহ এবং ফিকহ ও আসার (হাদীস) শাস্ত্রের ইমামগণের অবস্থান হলো—এগুলো সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পক্ষ থেকে যা এসেছে, তার প্রতি ঈমান আনা, তা সত্যায়ন করা এবং এর কোনো কিছুরই তাহদীদ (সীমা) বা কাইফিয়্যাত (স্বরূপ) নির্ধারণ করা পরিহার করা।

শাইখুল আরিফ আবূ মুহাম্মাদ আব্দুল কাদির ইবনে আবী সালিহ আল-কীলানী তাঁর 'আল-গুনিয়্যাহ' নামক কিতাবে বলেছেন: "সংক্ষেপে, আয়াত ও দালালাত (প্রমাণাদি) দ্বারা সৃষ্টিকর্তার পরিচয় লাভ হলো এই যে, সে যেন জানে এবং নিশ্চিত হয় যে, আল্লাহ এক, অদ্বিতীয় (ওয়াহিদ, আহাদ)।" ...এরপর তিনি বলেন: "আর তিনি (আল্লাহ) উলুও (ঊর্ধ্বতা)-এর দিকে রয়েছেন, আরশের উপর ইসতিওয়া (প্রতিষ্ঠিত) হয়েছেন, রাজত্বের উপর কর্তৃত্বশীল এবং তাঁর জ্ঞান সকল বস্তুকে পরিবেষ্টন করে আছে।"

তিনি (আব্দুল কাদির আল-জিলানী) বলেছেন: আর তাঁকে এই বলে বর্ণনা করা জায়েয নয় যে, তিনি সকল স্থানে বিদ্যমান। বরং বলা হবে যে, তিনি আসমানে আরশের উপর আছেন। যেমন তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (দয়াময় আল্লাহ আরশের উপর ইসতিওয়া করেছেন)। এরপর তিনি আয়াত ও হাদীসসমূহ উল্লেখ করে বলেন: "আর ইসতিওয়া সিফাতটিকে (কোনো ব্যাখ্যা ছাড়া) সাধারণভাবে প্রয়োগ করা উচিত।"