ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৭১

আল্লাহর কসম, আমি এই (স্থান) এবং অন্যান্য স্থানেও সকল প্রকার অনিষ্ট (শর্র) নির্বাপণ (ইতফা) এবং সকল প্রকার কল্যাণ (খাইর) প্রতিষ্ঠার ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে সর্বাপেক্ষা বেশি সাহায্যকারী। ইবনু মাখলূফ যত কাজই করুক না কেন, আল্লাহর কসম, আমি এমন কোনো কল্যাণের কাজ করতে সক্ষম নই যা আমি তার সাথে সম্পাদন করব না, এবং আমি কখনোই তার শত্রুকে তার বিরুদ্ধে সাহায্য করব না। আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো ক্ষমতা ও শক্তি নেই (লা হাওলা ওয়া লা ক্বুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ)। সকল বিষয় সম্পর্কে আমার জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও এটাই আমার নিয়ত (উদ্দেশ্য) ও সংকল্প (আযম)।

কারণ আমি জানি যে শয়তান মুমিনদের মধ্যে ফাটল ধরায় (ইয়াংযাগু), আর আমি আমার মুসলিম ভাইদের বিরুদ্ধে শয়তানের সাহায্যকারী হব না। যদি আমি বাইরে থাকতাম (খারেজ হতাম), তবে আমি জানতাম কীভাবে তাকে সাহায্য করতে হয়। কিন্তু এটি এমন একটি বিষয় যা তারা মিথ্যাভাবে (যূরান) করেছে। আল্লাহ সকল মুসলিমের জন্য এমন কিছু নির্বাচন করুন যাতে তাদের দ্বীন ও দুনিয়ার কল্যাণ নিহিত রয়েছে।

এই চক্র (দাওর) বন্ধ হবে না এবং এই বিভ্রান্তি (হাইরাহ) দূর হবে না, আল্লাহ্‌র দিকে প্রত্যাবর্তন (ইনাবাহ), ক্ষমা প্রার্থনা (ইসতিগফার), তওবা (অনুশোচনা) এবং আন্তরিক আশ্রয় গ্রহণের (সিদক্বিল ইলতিজা) মাধ্যম ছাড়া। কারণ তিনি সুবহানাহু (পবিত্র), তাঁর থেকে বাঁচার কোনো আশ্রয়স্থল নেই, তিনি ছাড়া। আর আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো ক্ষমতা ও শক্তি নেই।

আর শায়খ নাসর সম্পর্কে আপনি যা উল্লেখ করেছেন যে তিনি বলেছেন: আমি পছন্দ করতাম যে তারা যেন বিষয়টি টের না পায় যতক্ষণ না সে (ইবনু তাইমিয়্যাহ) বেরিয়ে যায়, এই ভয়ে যে অমুক অমুক ব্যক্তি জেনে ফেলবে, ফলে তারা অবহিত হবে এবং কথা বলবে। এতে করে গোলযোগ (গাওগা) ও আলোচনা বৃদ্ধি পাবে।

অতএব, তাকে জানিয়ে দিন যে, যে কেউ সত্য (হক্ব) কথা বলবে: আমিই সেই ব্যক্তি যে সত্য শোনার, তা মেনে চলার (ইলতিযাম) এবং গ্রহণ করার (ক্ববূল) সবচেয়ে বেশি হকদার। তা মিষ্টি হোক বা তিক্ত হোক। আর আমার পক্ষ থেকে যে গুনাহসমূহ (পাপ) সংঘটিত হয়েছে, তার জন্য তওবা করার আমিই সবচেয়ে বেশি হকদার। বরং, যদি আমি মুসলিমদেরকে তাদের দ্বীন থেকে পথভ্রষ্ট করে থাকি, তবে আমি শাস্তির (উক্বূবাহ)ও বেশি হকদার।

আমি অতীতে বলেছি: কোনো ব্যক্তির প্রতি তার দয়া (তাহান্নুন) এবং তার প্রতি তার আনুগত্য (মুওয়ালাত) তাকে এই দিকে ধাবিত করা উচিত নয় যে সে বাতিলের (মিথ্যার) সাথে তার পক্ষাবলম্বন করবে, অথবা তার কারণে আল্লাহ তাআলার হুদুদ (দণ্ডবিধি/সীমা) বাতিল করে দেবে। বরং তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: [বাক্যটি অসম্পূর্ণ]