ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৭৫

আর আপনি যখন সেই দিন এই বিষয়টি উল্লেখ করেছিলেন, তখন আমি আপনাকে বলেছিলাম যে এটি ইসলামের মূলনীতিসমূহের (উসূলুল ইসলাম) অন্তর্ভুক্ত। অতএব, যদি বিচারক (ক্বাদী) ইসলামের দ্বীন এবং সেই খ্রিস্টানদের দ্বীনের মধ্যে পার্থক্য না করেন, যারা মাসীহ (ঈসা) ও তাঁর জননীকে ডাকে, তবে আমি কী করব?

কিন্তু যে ব্যক্তি নাফীসাহকে (নফীসাহ) রব (উপাস্য) হিসেবে গ্রহণ করে এবং বলে: ‘তিনি ভীতকে আশ্রয় দেন এবং বিপদগ্রস্তকে সাহায্য করেন, আর আমি তাঁর আশ্রয়ে আছি,’ এবং তার প্রতি সিজদা করে, আর তার দোয়ায় এমনভাবে কাকুতি-মিনতি করে যেমন আকাশ ও পৃথিবীর রবের দোয়ায় কাকুতি-মিনতি করা হয়, এবং এমন জীবিত সত্তার উপর ভরসা করে যে মারা গেছে, আর সেই সত্য (আল-হক্ব) সত্তার উপর ভরসা করে না যিনি কখনো মরেন না—তবে এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, তার চেয়ে উত্তম কারো সাথে তার শিরক আরও প্রবল হবে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: বলো, কার হাতে রয়েছে সব কিছুর সার্বভৌমত্ব, আর তিনি আশ্রয় দেন, কিন্তু তাঁর উপর কেউ আশ্রয় দিতে পারে না—যদি তোমরা জানো? তারা বলবে, ‘আল্লাহরই।’ বলো, ‘তাহলে তোমরা কীভাবে মোহাচ্ছন্ন হচ্ছো?’ [সূরা আল-মুমিনূন, ২৩:৮৮-৮৯]।

আর মুআয (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস, যখন তিনি শাম (সিরিয়া) থেকে ফিরে এসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সিজদা করলেন। তিনি বললেন: “হে মুআয, এটা কী?” তিনি বললেন: “আমি শামে তাদের দেখেছি যে তারা তাদের ধর্মযাজকদের (আসাক্বিফাহ) সিজদা করে, আর তারা তাদের নবীদের থেকেও এর উল্লেখ করে।” তখন তিনি বললেন: “হে মুআয, তুমি কি মনে করো যে তুমি যদি আমার কবরের পাশ দিয়ে যেতে, তবে কি তাকে সিজদা করতে?” তিনি বললেন: “না।” তিনি বললেন: “তাহলে আমাকে সিজদা করো না। যদি আমি কাউকে অন্য কারো জন্য সিজদা করার আদেশ দিতাম, তবে আমি স্ত্রীকে তার স্বামীর জন্য সিজদা করার আদেশ দিতাম।”

অতএব, যে ব্যক্তি মুসলিমদের ইজমা (ঐকমত্য) দ্বারা হারাম ঘোষিত এই ধরনের শিরক থেকে পথভ্রষ্টদের নিষেধ করে না, সে কীভাবে এর চেয়ে কম গুরুতর বিষয় থেকে নিষেধ করবে? আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ব্যতীত কোনো পুরুষ বা নারীকে ডাকে, সে তার অনুরূপ যে আল্লাহকে বাদ দিয়ে মাসীহ (ঈসা) ও তাঁর জননীকে দুই ইলাহ (উপাস্য) হিসেবে গ্রহণ করেছে। আর সহীহ (হাদীস গ্রন্থ)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে...