Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৭৭
খণ্ড ৩
মূল আরবি
وَمَالِكُ الْمُلْكِ وَخَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الَّذِي يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إذَا دَعَاهُ وَهُوَ الْقَرِيبُ الَّذِي يُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِي إذَا دَعَاهُ وَهُوَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: عَمَّا يَقُولُ الظَّالِمُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا. وَأَنَا قَدْ صَنَّفْت كِتَابًا كَبِيرًا سَمَّيْته ` الصَّارِمَ الْمَسْلُولَ عَلَى شَاتِمِ الرَّسُولِ ` وَذَكَرْت فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ مَا لَمْ أَعْرِفْ أَحَدًا سَبَقَ إلَيْهِ. وَكَذَلِكَ هَذِهِ ` الْقَوَاعِدُ الْإِيمَانِيَّةُ ` قَدْ كَتَبْت فِيهَا فُصُولًا هِيَ مِنْ أَنْفَعِ الْأَشْيَاءِ فِي أَمْرِ الدِّينِ.
وَمِمَّا يَنْبَغِي أَنْ يُعْرَفَ بِهِ الشَّيْخُ أَنِّي أَخَافُ أَنَّ الْقَضِيَّةَ تَخْرُجُ عَنْ أَمْرِهِ بِالْكُلِّيَّةِ وَيَكُونُ فِيهَا مَا فِيهِ ضَرَرٌ عَلَيْهِ وَعَلَى ابْنِ مَخْلُوفٍ وَنَحْوِهِمَا، فَإِنَّهُ قَدْ طَلَبَ مِنِّي مَا يَجْعَلُ سَبَبًا لِذَلِكَ وَلَمْ أُجِبْ إلَيْهِ فَإِنِّي إنَّمَا أَنَا لَوْنٌ وَاحِدٌ وَاَللَّهُ مَا غَشَشْتُهُمَا قَطُّ وَلَوْ غَشَشْتُهُمَا كَتَمْت ذَلِكَ. وَأَنَا مُسَاعِدٌ لَهُمَا عَلَى كُلِّ بِرٍّ وَتَقْوَى. وَلَا رَيْبَ أَنَّ الْأَصْلَ الَّذِي تَصْلُحُ عَلَيْهِ الْأُمُورُ رُجُوعُ كُلِّ شَخْصٍ إلَى اللَّهِ وَتَوْبَتُهُ إلَيْهِ فِي هَذَا الْعَشْرِ الْمُبَارَكِ.
فَإِذَا حَسُنَتْ السَّرَائِرُ أَصْلَحَ اللَّهُ الظَّوَاهِرَ. فَإِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَاَلَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ وَهَذِهِ قَضِيَّةٌ كَبِيرَةٌ كُلَّمَا كَانَتْ تَزْدَادُ ظُهُورًا تَزْدَادُ انْتِشَارًا. وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ. وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَحْدَهُ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا.
বাংলা অনুবাদ
আর তিনিই হলেন রাজত্বের মালিক (মালিকুল মুলক) এবং সকল কিছুর সৃষ্টিকর্তা (খালিকু কুল্লি শাই)। আর তিনিই সেই সত্তা যিনি বিপদগ্রস্তের ডাকে সাড়া দেন যখন সে তাঁকে ডাকে। আর তিনিই সেই নিকটবর্তী সত্তা (আল-কারীব) যিনি আহ্বানকারীর ডাকে সাড়া দেন যখন সে তাঁকে আহ্বান করে। আর তিনিই দো‘আ শ্রবণকারী (সামিউদ দু‘আ)। তিনি পবিত্র ও সুমহান—যা জালিমরা বলে তা থেকে অনেক ঊর্ধ্বে, এক বিরাট শ্রেষ্ঠত্বে।
আর আমি একটি বৃহৎ গ্রন্থ রচনা করেছি, যার নাম দিয়েছি ‘আস-সারিমুল মাসলূল আলা শাতিমির রাসূল’ (রাসূলকে অপমানকারীর বিরুদ্ধে উন্মুক্ত তরবারি)। আর এই মাসআলাতে (বিষয়টিতে) আমি এমন কিছু উল্লেখ করেছি, যা আমার জানা মতে অন্য কেউ এর আগে উল্লেখ করেনি। অনুরূপভাবে, এই ‘আল-কাওয়া‘ইদুল ঈমানিয়্যাহ’ (ঈমানী মূলনীতিসমূহ) বিষয়েও আমি এমন কিছু পরিচ্ছেদ লিখেছি, যা দীনের (ধর্মের) বিষয়ে অত্যন্ত উপকারী বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত।
আর শাইখের (সম্মানিত ব্যক্তির) জন্য যা জানা আবশ্যক, তা হলো: আমি আশঙ্কা করি যে এই মামলাটি সম্পূর্ণরূপে তাঁর এখতিয়ারের বাইরে চলে যাবে এবং এর ফলে তাঁর ও ইবনে মাখলূফ এবং তাদের মতো অন্যদের জন্য ক্ষতিকর কিছু ঘটবে। কারণ তিনি আমার কাছে এমন কিছু চেয়েছেন যা এর কারণ হতে পারে, কিন্তু আমি তাতে সাড়া দিইনি। কেননা আমি তো কেবল এক ধরনের (সৎ ও সরল) মানুষ। আল্লাহর কসম, আমি তাদের দু’জনের সাথে কখনোই প্রতারণা করিনি। যদি আমি প্রতারণা করতাম, তবে তা গোপন রাখতাম।
আর আমি তাদের দু’জনকে সকল প্রকার নেক কাজ (বিরর) ও তাকওয়ার (আল্লাহভীতির) ক্ষেত্রে সাহায্যকারী। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, যে মূলনীতির ভিত্তিতে সকল বিষয় সংশোধন হয়, তা হলো এই বরকতময় দশকে (আল-আশরুল মুবারাক) প্রত্যেক ব্যক্তির আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তন করা এবং তাঁর কাছে তাওবা করা। যখন অভ্যন্তরীণ বিষয়সমূহ (আস-সারাইর) সুন্দর হয়, তখন আল্লাহ বাহ্যিক বিষয়সমূহকে (আয-যাওয়াহির) সংশোধন করে দেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদের সাথে আছেন যারা তাকওয়া অবলম্বন করে এবং যারা ইহসানকারী (মুহসিনূন)।
আর এটি একটি বিরাট মামলা (কাদিয়্যাহ কাবীরাহ); এটি যত বেশি প্রকাশিত হতে থাকে, তত বেশি ছড়িয়ে পড়ে।
ওয়াস-সালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। আর সকল প্রশংসা কেবল আল্লাহর জন্য। আর আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও তাঁর উপর।
