ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮৭

পাপাচারী ও বিদআতপন্থীদের থেকে। আর আল্লাহ তাআলা কখনো কাউকে আদেশ করেননি যে, সে তার সাধ্য অনুযায়ী যেভাবে নির্দেশিত হয়েছে সেভাবে সালাত আদায় করার পর যেন সালাতটি পুনরায় আদায় করে। আর এই কারণেই উলামাদের দুটি মতের মধ্যে অধিক বিশুদ্ধ মত হলো এই যে, যে ব্যক্তি তার সাধ্য অনুযায়ী সালাত আদায় করেছে, তার জন্য তা পুনরায় আদায় করা আবশ্যক নয়। এমনকি যে ব্যক্তি ঠাণ্ডার আশঙ্কায় তায়াম্মুম করেছে, এবং যে ব্যক্তি পানি ও মাটি (উভয়ই) পায়নি, যদি সে তার অবস্থা অনুযায়ী সালাত আদায় করে। আর কারারুদ্ধ ব্যক্তি, এবং বিরল, স্বাভাবিক, নিরবচ্ছিন্ন ও বিচ্ছিন্ন—সকল প্রকার ওযরের (অসুবিধার) অধিকারী ব্যক্তিদের কারো উপরই সালাত পুনরায় আদায় করা ওয়াজিব নয়, যদি তারা প্রথম সালাতটি তাদের সাধ্য অনুযায়ী আদায় করে থাকে।

সহীহ (হাদীস গ্রন্থ)-এ প্রমাণিত আছে যে, যখন আয়িশা (রাঃ) তাঁর হার হারিয়ে ফেললেন, তখন সাহাবীগণ পানি বা তায়াম্মুম ছাড়াই সালাত আদায় করেছিলেন, আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁদেরকে সালাত পুনরায় আদায়ের নির্দেশ দেননি। বরং এর চেয়েও গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো, যে ব্যক্তি সালাতের আবশ্যকতা (ওয়াজিব হওয়া) সম্পর্কে অজ্ঞতার কারণে সালাত ছেড়ে দিত, তাকেও তিনি কাযা করার নির্দেশ দেননি। যেমন, আমর (ইবনুল আস) ও আম্মার (ইবনে ইয়াসির) যখন জুনুবী (বড় অপবিত্র) হলেন, তখন আমর সালাত আদায় করেননি, আর আম্মার পশুর মতো মাটিতে গড়াগড়ি করেছিলেন, কিন্তু তিনি (নবী) তাঁদের উভয়কে কাযা করার নির্দেশ দেননি।

আর আবূ যার (রাঃ) যখন জুনুবী হতেন এবং সালাত আদায় করতেন না, তখনো তিনি তাঁকে কাযা করার নির্দেশ দেননি। আর মুস্তাহাযা (অতিরিক্ত রক্তস্রাবে আক্রান্ত) নারী, যখন সে এমন কঠিন ও অস্বাভাবিক রক্তস্রাবে আক্রান্ত হলো যা তাকে সালাত ও সাওম (রোযা) থেকে বিরত রেখেছিল, তাকেও তিনি কাযা করার নির্দেশ দেননি।

আর যারা রমযান মাসে পানাহার করেছিল যতক্ষণ না তাদের কারো কাছে সাদা রশি কালো রশি থেকে স্পষ্ট হয়ে গিয়েছিল, তাদেরকেও তিনি কাযা করার নির্দেশ দেননি। অথচ তারা আয়াতের অর্থ বুঝতে ভুল করেছিল। তারা ধারণা করেছিল যে, আল্লাহ তাআলার বাণী: حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ (যতক্ষণ না তোমাদের কাছে ভোরের সাদা রেখা কালো রেখা থেকে স্পষ্ট হয়ে যায়) দ্বারা রশিকেই বোঝানো হয়েছে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: `নিশ্চয়ই তা হলো রাতের অন্ধকার ও দিনের শুভ্রতা।` আর তিনি তাঁদেরকে কাযা করার নির্দেশ দেননি।

আর যে ব্যক্তি তার সালাতে ভুল করেছিল (অর্থাৎ ‘মুসী’ ফী সালাতিহি’), তাকেও তিনি পূর্বের সালাতগুলো পুনরায় আদায়ের নির্দেশ দেননি। আর যারা মক্কা, আবিসিনিয়া (হাবশা) ও অন্যান্য স্থানে বাইতুল মাকদিসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছিল, যখন (কাবার দিকে সালাত আদায়ের নির্দেশের মাধ্যমে) তা মানসুখ (রহিত) হয়ে গিয়েছিল, এবং তারা (ভুলবশত) সাখরাহর (শিলাখণ্ডের) দিকে সালাত আদায় করতে থাকল, যতক্ষণ না তাদের কাছে খবর পৌঁছাল...।