ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮৬

একাকী থাকা অবস্থায়, সে (শয়তান) দুইজনের থেকে আরও দূরে থাকে। এবং তিনি (নবী ﷺ) বলেছেন: `শয়তান মানুষের জন্য নেকড়ের মতো, যেমন নেকড়ে ভেড়ার জন্য। আর নেকড়ে কেবল সেই ভেড়াটিকেই ধরে যা দল থেকে বিচ্ছিন্ন ও দূরে থাকে।`।

অতএব, কোনো মুসলিম যখন মুসলিমদের কোনো শহরে অবস্থান করে, তখন তার উপর ওয়াজিব হলো তাদের সাথে জুমু'আ ও জামা'আতে সালাত আদায় করা এবং মুমিনদের সাথে বন্ধুত্ব (মুওয়ালাত) বজায় রাখা ও তাদের সাথে শত্রুতা না করা, যদিও সে তাদের কাউকে পথভ্রষ্ট (দাল্লান) বা বিপথগামী (গাওয়ান) দেখে। আর যদি তাকে হেদায়েত দেওয়া ও সঠিক পথে ফিরিয়ে আনা সম্ভব হয়, তবে সে তা করবে। অন্যথায়, আল্লাহ কাউকে তার সাধ্যের অতিরিক্ত বোঝা চাপান না।

আর যখন সে মুসলিমদের ইমামতির জন্য সর্বোত্তম ব্যক্তিকে নিযুক্ত করতে সক্ষম হয়, তখন তাকেই নিযুক্ত করবে। আর যদি সে এমন ব্যক্তিকে বাধা দিতে সক্ষম হয় যে বিদআত ও পাপাচার (ফুজুর) প্রকাশ করে, তবে সে তাকে বাধা দেবে।

আর যদি সে এর উপর সক্ষম না হয়, তবে আল্লাহর কিতাব ও তাঁর নবীর সুন্নাহ সম্পর্কে অধিক জ্ঞানী এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যে অগ্রগামী ব্যক্তির পেছনে সালাত আদায় করা উত্তম। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সহীহ হাদীসে বলেছেন: `লোকদের ইমামতি করবে তাদের মধ্যে যে আল্লাহর কিতাব অধিক পাঠকারী (আকরাউহুম)। যদি তারা ক্বিরাআতে সমান হয়, তবে তাদের মধ্যে যে সুন্নাহ সম্পর্কে অধিক জ্ঞানী। যদি তারা সুন্নাহর জ্ঞানে সমান হয়, তবে তাদের মধ্যে যে হিজরতে অগ্রগামী। যদি তারা হিজরতে সমান হয়, তবে তাদের মধ্যে যে বয়সে প্রবীণ।`।

আর যদি বিদআত ও পাপাচার প্রকাশকারী ব্যক্তিকে বর্জন (হেজর) করার মধ্যে প্রবলতর কল্যাণ (মাসলাহাত রাজেহা) থাকে, তবে তাকে বর্জন করবে। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই তিন ব্যক্তিকে বর্জন করেছিলেন যাদেরকে (তাবুক যুদ্ধ থেকে) পেছনে রাখা হয়েছিল, যতক্ষণ না আল্লাহ তাদের তাওবা কবুল করেন।

কিন্তু যদি সে (ইমাম) তার অনুমতি ছাড়া অন্য কাউকে নিযুক্ত করে, আর তার পেছনে সালাত ত্যাগ করার মধ্যে কোনো শরীয়তসম্মত কল্যাণ (মাসলাহাত শারঈয়্যাহ) না থাকে, তবে এই জুমু'আ ও জামা'আতকে হাতছাড়া করা হবে অজ্ঞতা ও পথভ্রষ্টতা। এবং সে যেন একটি বিদআতকে অন্য একটি বিদআত দ্বারা প্রতিহত করল।

এমনকি, কোনো পাপাচারী (ফাজির) ব্যক্তির পেছনে জুমু'আর সালাত আদায়কারীর সালাত পুনরায় আদায় করা নিয়ে মানুষ মতভেদ করেছে, এবং তাদের অধিকাংশই তা মাকরূহ (অপছন্দ) মনে করেছেন। এমনকি আহমাদ ইবনে হাম্বল (রহ.) আব্দুস-এর বর্ণনায় বলেছেন: "যে ব্যক্তি তা পুনরায় আদায় করবে, সে বিদআতী (মুহতাদি')।" আর এটিই দুটি মতের মধ্যে অধিক স্পষ্ট। কারণ সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) যখন (কারো) পেছনে সালাত আদায় করতেন, তখন তারা তা পুনরায় আদায় করতেন না...।