Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮৫

খণ্ড ৩

খণ্ড ৩

মূল আরবি

وَلِهَذَا كَانَ السَّلَفُ مَعَ الِاقْتِتَالِ يُوَالِي بَعْضُهُمْ بَعْضًا مُوَالَاةَ الدِّينِ، لَا يُعَادُونَ كَمُعَادَاةِ الْكُفَّارِ فَيَقْبَلُ بَعْضُهُمْ شَهَادَةَ بَعْضٍ وَيَأْخُذُ بَعْضُهُمْ الْعِلْمَ عَنْ بَعْضٍ وَيَتَوَارَثُونَ وَيَتَنَاكَحُونَ وَيَتَعَامَلُونَ بِمُعَامَلَةِ الْمُسْلِمِينَ بَعْضِهِمْ مَعَ بَعْضٍ، مَعَ مَا كَانَ بَيْنَهُمْ مِنْ الْقِتَالِ وَالتَّلَاعُنِ وَغَيْرِ ذَلِكَ. وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَ رَبَّهُ أَنْ لَا يُهْلِكَ أُمَّتَهُ بِسَنَةِ عَامَّةٍ فَأَعْطَاهُ ذَلِكَ وَسَأَلَهُ أَنْ لَا يُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ فَأَعْطَاهُ ذَلِكَ وَسَأَلَهُ أَنْ لَا يَجْعَلَ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ فَلَمْ يُعْطَ ذَلِكَ ` وَأَخْبَرَ أَنَّ اللَّهَ لَا يُسَلِّطُ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ يَغْلِبُهُمْ كُلَّهُمْ حَتَّى يَكُونَ بَعْضُهُمْ يَقْتُلُ بَعْضًا وَبَعْضُهُمْ يَسْبِي بَعْضًا.

وَثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ {لَمَّا نَزَلَ قَوْله تَعَالَى قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ قَالَ أَعُوذُ بِوَجْهِك أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ قَالَ أَعُوذُ بِوَجْهِك أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ قَالَ هَاتَانِ أَهْوَنُ} `. هَذَا مَعَ أَنَّ اللَّهَ أَمَرَ بِالْجَمَاعَةِ والائتلاف وَنَهَى عَنْ الْبِدْعَةِ وَالِاخْتِلَافِ وَقَالَ: إنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` عَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ فَإِنَّ يَدَ اللَّهِ عَلَى الْجَمَاعَةِ ` وَقَالَ: ` {الشَّيْطَانُ

বাংলা অনুবাদ

আর এ কারণেই, সালাফগণ (পূর্বসূরিগণ) নিজেদের মধ্যে যুদ্ধ-বিগ্রহ থাকা সত্ত্বেও একে অপরের প্রতি দ্বীনি বন্ধুত্ব (মুওয়ালাত) বজায় রাখতেন। তারা কাফিরদের প্রতি শত্রুতা প্রদর্শনের মতো একে অপরের প্রতি শত্রুতা পোষণ করতেন না। ফলে তারা একে অপরের সাক্ষ্য গ্রহণ করতেন, একে অপরের নিকট থেকে জ্ঞান আহরণ করতেন, একে অপরের উত্তরাধিকারী হতেন, একে অপরের সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপন করতেন এবং মুসলিমদের পারস্পরিক লেনদেনের মতো একে অপরের সাথে লেনদেন করতেন—যদিও তাদের মধ্যে যুদ্ধ, পারস্পরিক অভিশাপ (তালাউন) এবং অন্যান্য বিষয় বিদ্যমান ছিল।

আর সহীহ (হাদীস) গ্রন্থে প্রমাণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর রবের কাছে প্রার্থনা করেছিলেন যেন তিনি তাঁর উম্মতকে কোনো সাধারণ দুর্ভিক্ষ বা ব্যাপক বিপর্যয়ের মাধ্যমে ধ্বংস না করেন। আল্লাহ তাঁকে তা দান করলেন। তিনি আরও প্রার্থনা করলেন যেন তাদের উপর তাদের বাইরের কোনো শত্রুকে চাপিয়ে না দেওয়া হয়। আল্লাহ তাঁকে তা-ও দান করলেন। তিনি আরও প্রার্থনা করলেন যেন তাদের পারস্পরিক শক্তি (হিংসা/যুদ্ধ) তাদের নিজেদের মধ্যে না হয়। আল্লাহ তাঁকে তা দান করেননি।

আর তিনি (নবী ﷺ) খবর দিয়েছেন যে, আল্লাহ তাদের উপর তাদের বাইরের এমন কোনো শত্রুকে চাপিয়ে দেবেন না, যারা তাদের সকলকে পরাভূত করবে, যতক্ষণ না তাদের কেউ কেউ কাউকে হত্যা করবে এবং কেউ কেউ কাউকে বন্দী করবে।

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) গ্রন্থে প্রমাণিত আছে যে, {যখন আল্লাহ তাআলার এই বাণী নাযিল হলো: বলো, তিনিই সক্ষম তোমাদের উপর থেকে অথবা তোমাদের পায়ের নিচ থেকে তোমাদের উপর কোনো শাস্তি প্রেরণ করতে (সূরা আল-আনআম ৬:৬৫) তখন তিনি (নবী ﷺ) বললেন: আমি আপনার সত্তার (ওয়াজহ) কাছে আশ্রয় চাই। অথবা তোমাদেরকে বিভিন্ন দলে বিভক্ত করে দিতে এবং তোমাদের এককে অপরের উপর আক্রমণের স্বাদ গ্রহণ করাতে (সূরা আল-আনআম ৬:৬৫) তখন তিনি বললেন: এই দুটি (শেষোক্ত শাস্তি) অপেক্ষাকৃত সহজ।}

এই সব সত্ত্বেও, আল্লাহ জামাআত (ঐক্য) ও ঐক্যের নির্দেশ দিয়েছেন এবং বিদআত (ধর্মীয় নব-উদ্ভাবন) ও মতভেদের (ইখতিলাফ) ব্যাপারে নিষেধ করেছেন। আর তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই যারা তাদের দ্বীনকে বিভক্ত করেছে এবং বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়েছে, তাদের কোনো কিছুর সাথেই তোমার সম্পর্ক নেই (সূরা আল-আনআম ৬:১৫৯)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: `তোমরা জামাআতকে (ঐক্যবদ্ধ দলকে) আঁকড়ে ধরো, কারণ আল্লাহর হাত জামাআতের উপর রয়েছে।` আর তিনি বলেছেন: `শয়তান...`