Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮৪

খণ্ড ৩

খণ্ড ৩

মূল আরবি

عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْت لَكُمْ؟} وَهَذَا فِي الصَّحِيحَيْنِ. وَفِيهِمَا أَيْضًا: مِنْ حَدِيثِ الْإِفْكِ: أَنَّ أسيد بْنَ الحضير. قَالَ لِسَعْدِ بْنِ عبادة: إنَّك مُنَافِقٌ تُجَادِلُ عَنْ الْمُنَافِقِينَ وَاخْتَصَمَ الْفَرِيقَانِ فَأَصْلَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمْ . فَهَؤُلَاءِ الْبَدْرِيُّونَ فِيهِمْ مَنْ قَالَ لِآخَرَ مِنْهُمْ: إنَّك مُنَافِقٌ وَلَمْ يُكَفِّرْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا هَذَا وَلَا هَذَا بَلْ شَهِدَ لِلْجَمِيعِ بِالْجَنَّةِ.

وَكَذَلِكَ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ قَتَلَ رَجُلًا بَعْدَ مَا قَالَ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَعَظَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ لَمَّا أَخْبَرَهُ وَقَالَ يَا أُسَامَةُ أَقَتَلْته بَعْدَ مَا قَالَ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ؟ وَكَرَّرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ حَتَّى قَالَ أُسَامَةُ: تَمَنَّيْت أَنِّي لَمْ أَكُنْ أَسْلَمْت إلَّا يَوْمَئِذٍ . وَمَعَ هَذَا لَمْ يُوجِبْ عَلَيْهِ قَوَدًا وَلَا دِيَةً وَلَا كَفَّارَةً لِأَنَّهُ كَانَ مُتَأَوِّلًا ظَنَّ جَوَازَ قَتْلِ ذَلِكَ الْقَائِلِ لِظَنِّهِ أَنَّهُ قَالَهَا تَعَوُّذًا.

فَهَكَذَا السَّلَفُ قَاتَلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا مِنْ أَهْلِ الْجَمَلِ وصفين وَنَحْوِهِمْ وَكُلُّهُمْ مُسْلِمُونَ مُؤْمِنُونَ كَمَا قَالَ تَعَالَى: وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ فَقَدْ بَيَّنَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُمْ مَعَ اقْتِتَالِهِمْ وَبَغْيِ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ إخْوَةٌ مُؤْمِنُونَ وَأَمَرَ بِالْإِصْلَاحِ بَيْنَهُمْ بِالْعَدْلِ.

বাংলা অনুবাদ

বদরের যোদ্ধাদের সম্পর্কে, তিনি বললেন: তোমরা যা ইচ্ছা করো, আমি তোমাদের ক্ষমা করে দিয়েছি।} আর এটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ রয়েছে। আর এই দুই কিতাবে (সহীহাইন)-এ ইফকের (অপবাদের) হাদীস থেকেও রয়েছে: যে উসাইদ ইবনুল হুযাইর (Usayd ibn al-Hudayr) সা'দ ইবনে উবাদাহকে (Sa'd ibn Ubadah) বলেছিলেন: নিশ্চয়ই আপনি মুনাফিক, আপনি মুনাফিকদের পক্ষ হয়ে তর্ক করছেন। অতঃপর উভয় দল বিতর্কে লিপ্ত হলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের মাঝে মীমাংসা করে দিলেন। সুতরাং এই বদরী সাহাবীগণের মধ্যে এমন ব্যক্তিও ছিলেন যিনি তাদের আরেকজনকে বলেছিলেন: নিশ্চয়ই আপনি মুনাফিক। অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই দু'জনের কাউকেই কাফির ঘোষণা করেননি; বরং তিনি সকলের জন্য জান্নাতের সাক্ষ্য দিয়েছেন।

অনুরূপভাবে, সহীহাইন-এ উসামা ইবনে যায়দ (Usamah ibn Zayd) থেকে প্রমাণিত যে, তিনি এক ব্যক্তিকে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলার পরেও হত্যা করেছিলেন। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এ বিষয়ে জানানো হলো, তখন তিনি এটিকে গুরুতর বিষয় হিসেবে দেখলেন এবং বললেন: হে উসামা, 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলার পরেও কি তুমি তাকে হত্যা করেছ? তিনি তার উপর এই কথাটি বারবার পুনরাবৃত্তি করতে থাকলেন, এমনকি উসামা বললেন: আমি আকাঙ্ক্ষা করেছিলাম যে, যদি আমি সেদিন ছাড়া অন্য কোনো দিন ইসলাম গ্রহণ না করতাম। এতদসত্ত্বেও, তিনি (নবী সা.) তার উপর কিসাস (বদলা), দিয়াত (রক্তপণ) কিংবা কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) ওয়াজিব করেননি। কারণ তিনি ছিলেন মুতাআউয়্যিল (ব্যাখ্যামূলক ভুলকারী)। তিনি ধারণা করেছিলেন যে, ওই ব্যক্তি কেবল আত্মরক্ষার জন্য (তাআউযুদান) কালেমাটি বলেছে—এই ধারণার ভিত্তিতে তাকে হত্যা করা বৈধ ছিল।

এভাবেই সালাফদের (পূর্বসূরিদের) মধ্যে কেউ কেউ একে অপরের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছেন, যেমন জুমাল (আল-জামাল) ও সিফফীনের (সিফফীন) যুদ্ধের অংশগ্রহণকারীরা এবং তাদের মতো অন্যান্যরা। আর তারা সকলেই মুসলিম ও মুমিন ছিলেন, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর যদি মুমিনদের দুই দল যুদ্ধে লিপ্ত হয়, তবে তোমরা তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দাও। অতঃপর যদি তাদের একদল অন্য দলের উপর বাড়াবাড়ি করে, তবে যে দলটি বাড়াবাড়ি করে, তোমরা তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো, যতক্ষণ না তারা আল্লাহর নির্দেশের দিকে ফিরে আসে। অতঃপর যদি তারা ফিরে আসে, তবে তাদের মধ্যে ন্যায়সঙ্গতভাবে মীমাংসা করে দাও এবং ইনসাফ করো।

নিশ্চয়ই আল্লাহ ইনসাফকারীদের ভালোবাসেন।} [সূরা আল-হুজুরাত, ৪৯:৯] সুতরাং আল্লাহ তাআলা স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, তাদের একে অপরের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা এবং বাড়াবাড়ি করা সত্ত্বেও তারা মুমিন ভাই। আর তিনি তাদের মধ্যে ন্যায়সঙ্গতভাবে মীমাংসা করার নির্দেশ দিয়েছেন।