ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১৩

নিশ্চয়তায় (আল-ক্বত') পৌঁছা থেকে? উত্তরে বলা হবে: এই বিষয়ে সঠিক মত হলো বিস্তারিত পার্থক্যকরণ (আত-তাফসী্ল)।

কারণ, যদিও আহলুল কালামের কিছু দল দাবি করে যে, খবরভিত্তিক মাসআলাসমূহ—যাকে তারা উসূলের মাসআলা বলে অভিহিত করে—তার সবগুলোতে ক্বত' (নিশ্চয়তা) অর্জন করা ওয়াজিব এবং তাতে এমন দলিল ছাড়া ইস্তিদলাল (প্রমাণ পেশ) করা জায়েয নয় যা ইয়াকীন (দৃঢ় বিশ্বাস) প্রদান করে; এবং তারা সকলের উপরই এই সব মাসআলায় ক্বত' অর্জন করা ওয়াজিব করে দেয়। কিন্তু তাদের এই কথা, এর সাধারণতা ও ব্যাপকতার দিক থেকে, কিতাব (কুরআন), সুন্নাহ এবং উম্মাহর সালাফ ও তাদের ইমামগণের ইজমার বিরোধী হওয়ায় তা ভুল।

এরপরও তারা নিজেরা যা ওয়াজিব করেছে, তা থেকে তারাই সবচেয়ে দূরে অবস্থানকারী। কারণ তারা প্রায়শই এই মাসআলাসমূহে এমন দলিল দিয়ে প্রমাণ পেশ করে, যা তারা ক্বত'ঈ (নিশ্চিত) বলে দাবি করে, অথচ বাস্তবে তা যান্নিয়্যাত (ধারণামূলক প্রমাণ) হওয়া তো দূরের কথা, বরং তা বিভ্রান্তিকর যুক্তির (আল-উগলূতাত) অন্তর্ভুক্ত। এমনকি তাদের মধ্যে একজন ব্যক্তি প্রায়শই এক স্থানে একটি যুক্তির সঠিকতা সম্পর্কে নিশ্চিত হয় এবং অন্য স্থানে সেটির বাতিল হওয়া সম্পর্কে নিশ্চিত হয়। বরং তাদের মধ্যে এমনও আছে যার আলোচনার চূড়ান্ত পরিণতিই এমন; এমনকি দুই বিতর্ককারীর প্রত্যেকেই একে অপরের দাবির বিপরীত বিষয়ে 'আল-ইলম আয-যুরূরী' (অনিবার্য জ্ঞান) দাবি করে বসে।

আর বিস্তারিত পার্থক্যকরণের (তাফসীলের) বিষয়টি হলো: যে বিষয়ে আল্লাহ জ্ঞান ও ইয়াকীন (দৃঢ় বিশ্বাস) ওয়াজিব করেছেন, তাতে আল্লাহ যা ওয়াজিব করেছেন, তাই ওয়াজিব। যেমন তাঁর বাণী: জেনে রাখো যে, আল্লাহ শাস্তি দানে কঠোর এবং আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। [সূরা আল-মায়েদা ৫:৯৮] এবং তাঁর বাণী: সুতরাং জেনে রাখো যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং তোমার ত্রুটির জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো। [সূরা মুহাম্মাদ ৪৭:১৯]

অনুরূপভাবে, আল্লাহ যে বিষয়ে ঈমান (বিশ্বাস) ওয়াজিব করেছেন, তাতে ঈমান আনা ওয়াজিব। শরীয়তে এটি সুপ্রতিষ্ঠিত যে, ওয়াজিব হওয়া বান্দার সাধ্যের উপর নির্ভরশীল। যেমন তাঁর বাণী: সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী। [সূরা আত-তাগাবুন ৬৪:১৬] এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: যখন আমি তোমাদের কোনো বিষয়ে আদেশ করি, তখন তোমরা তা থেকে তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী পালন করো। [সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) গ্রন্থে এটি সংকলিত হয়েছে।]