ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১৪

সুতরাং, উম্মাহর মধ্যে মতবিরোধপূর্ণ বহু সূক্ষ্ম মাসআলা যখন এমন হয় যে, তা বহু মানুষের কাছে অস্পষ্ট থাকে এবং তারা সে বিষয়ে এমন কোনো দলিলের উপর সক্ষম হয় না যা তাদের সুনিশ্চিত জ্ঞান (ইয়াকীন) এনে দেয়—তা শরীয়তসম্মত (শারঈ) হোক বা অন্য কোনো (আক্বলী) দলিলই হোক না কেন—তখন এমন ব্যক্তির উপর সে বিষয়ে এমন কিছু ওয়াজিব হয় না যার উপর সে সক্ষম নয়। আর পূর্ণাঙ্গ সুনিশ্চিত জ্ঞান অর্জনে অক্ষমতার কারণে তার জন্য এমন আকীদা ত্যাগ করা উচিত নয়, যার উপর সে সক্ষম—যা তার প্রবল ধারণার (গ্বালিব আয-যান) উপর প্রতিষ্ঠিত শক্তিশালী বিশ্বাস। বরং সেটাই হলো যার উপর সে সক্ষম। বিশেষত যদি তা সত্যের (হক্বের) সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়।

সুতরাং, সত্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ আকীদা তার অধিকারীকে উপকৃত করে, এর জন্য সে পুরস্কৃত হয় এবং এর চেয়ে বেশি কিছুতে সক্ষম না হলে এর দ্বারা ফরয (দায়িত্ব) রহিত হয়ে যায়।

তবে এটা জানা উচিত যে, এই অধ্যায়ে অধিকাংশ যারা পথভ্রষ্ট হয়েছে অথবা সত্যকে জানতে অক্ষম হয়েছে, তারা কেবল রাসূল (সা.) যা নিয়ে এসেছেন তার অনুসরণে শৈথিল্য প্রদর্শনের কারণে এবং সেই গবেষণা ও প্রমাণ অনুসন্ধান (নাযার ওয়াল ইসতিদলাল) ত্যাগ করার কারণে যা তাকে সত্যের জ্ঞানে পৌঁছাতে পারত। যখন তারা আল্লাহর কিতাব থেকে মুখ ফিরিয়ে নিল, তখন তারা পথভ্রষ্ট হলো। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **অতঃপর যদি তোমাদের কাছে আমার পক্ষ থেকে কোনো হেদায়েত আসে, তখন যে আমার হেদায়েত অনুসরণ করবে, সে পথভ্রষ্ট হবে না এবং কষ্টে পতিত হবে না। আর যে আমার স্মরণ (যিকর) থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে, তার জন্য থাকবে সংকীর্ণ জীবন এবং কিয়ামতের দিন আমি তাকে অন্ধ করে উঠাবো।** (সূরা ত্বাহা, ২০:১২৩-১২৪)

ইবনু আব্বাস (রা.) বলেছেন: যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করে এবং তদনুযায়ী আমল করে, আল্লাহ তার জন্য দায়িত্ব নিয়েছেন যে সে দুনিয়াতে পথভ্রষ্ট হবে না এবং আখিরাতে কষ্টে পতিত হবে না। অতঃপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন।

আর যেমনটি সেই হাদীসে রয়েছে যা তিরমিযী ও অন্যান্যরা আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: **শীঘ্রই ফিতনা (বিপর্যয়) আসবে। আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! তা থেকে পরিত্রাণের পথ কী? তিনি বললেন: আল্লাহর কিতাব। এর মধ্যে রয়েছে তোমাদের পূর্ববর্তীদের সংবাদ, তোমাদের পরবর্তীদের খবর এবং তোমাদের মধ্যকার ফায়সালা। এটি চূড়ান্ত ফায়সালা, হাসি-তামাশা নয়। যে কোনো উদ্ধত ব্যক্তি তা ত্যাগ করবে, আল্লাহ তাকে চূর্ণ করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি তা ছাড়া অন্য কিছুতে হেদায়েত অনুসন্ধান করবে, আল্লাহ তাকে পথভ্রষ্ট করবেন। এটি আল্লাহর মজবুত রজ্জু, এটি প্রজ্ঞাময় যিকর (স্মরণ), এটিই সরল পথ (সিরাত আল-মুস্তাকীম)। এটি এমন যা দ্বারা প্রবৃত্তিসমূহ বাঁকা হয় না এবং এর দ্বারা (সত্য) অস্পষ্ট হয় না।**