ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১৯

যখন তার কাছে কাজটির সাথে ছাড়া অন্য কোনো ক্ষমতা থাকে না। এই কারণেই, মুতাকাল্লিমীনদের (ধর্মতাত্ত্বিকদের) সূক্ষ্ম গবেষকগণ, ফিকহ, হাদীস ও তাসাওউফের বিশেষজ্ঞগণ এবং অন্যান্যদের নিকট যে বিশুদ্ধ অভিমত রয়েছে, যা কুরআন দ্বারা প্রমাণিত, তা হলো: যে ‘সামর্থ্য’ (الِاسْتِطَاعَةَ) আদেশ ও নিষেধের ভিত্তি (মুনাত) এবং যা কর্মটিকে বৈধকারী, তা কাজটির সাথে বিদ্যমান থাকা আবশ্যক নয়। আর যে ‘সামর্থ্য’ (الِاسْتِطَاعَةُ) এর সাথে কাজের অস্তিত্ব আবশ্যক হয়, তা সেটির (কাজটির) সাথে বিদ্যমান থাকে।

প্রথমটির উদাহরণ হলো আল্লাহর বাণী: وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إلَيْهِ سَبِيلًا [সূরা আলে ইমরান, ৩:৯৭] (আর মানুষের মধ্যে যারা সেখানে পৌঁছার সামর্থ্য রাখে, আল্লাহর উদ্দেশ্যে ঐ ঘরের হজ্জ করা তাদের উপর কর্তব্য)।

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ইমরান ইবনে হুসাইন (রাঃ)-কে দেওয়া নির্দেশ: صَلِّ قَائِمًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ (দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করো, যদি তুমি সক্ষম না হও তবে বসে, আর যদি তুমি সক্ষম না হও তবে কাত হয়ে (শুয়ে))।

আর এটি জানা কথা যে, সামর্থ্যবানের উপর হজ্জ ও সালাত ওয়াজিব হয়, সে কাজটি করুক বা না করুক। সুতরাং জানা গেল যে, এই সামর্থ্য কাজটির সাথে থাকা আবশ্যক নয়।

আর দ্বিতীয়টির উদাহরণ হলো মহান আল্লাহর বাণী: مَا كَانُوا يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَمَا كَانُوا يُبْصِرُونَ [সূরা হূদ, ১১:২০] (তারা শুনতে সক্ষম ছিল না এবং তারা দেখতেও পেত না)।

মহান আল্লাহর বাণী: وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا [সূরা কাহফ, ১৮:১০০-১০১] (আর সেই দিন আমি কাফিরদের সামনে জাহান্নামকে স্পষ্টভাবে পেশ করব। যাদের চোখ ছিল আমার স্মরণ থেকে আবৃত এবং তারা শুনতে সক্ষম ছিল না)—এটি তাদের মতানুসারে যারা এই (শারীরিক) সামর্থ্য দ্বারা ‘ইস্তিত্বাআহ’ এর তাফসীর করেন।

কিন্তু সালাফ ও জুমহুরের (অধিকাংশের) তাফসীর অনুযায়ী, সামর্থ্যের অভাব দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাদের জন্য সেটির কষ্টকর হওয়া এবং তাদের আত্মার কাছে সেটির কঠিন হওয়া। ফলে তাদের আত্মা সেটির ইচ্ছা করতে সক্ষম হয় না; যদিও তারা ইচ্ছা করলে কাজটি করতে সক্ষম ছিল। আর এটি হলো সেই ব্যক্তির অবস্থা, যাকে তার কুপ্রবৃত্তি ও তার ভ্রান্ত মত আল্লাহর নাযিলকৃত কিতাবসমূহ শোনা ও অনুসরণ করা থেকে বিরত রাখে: ফলে তিনি জানান যে, তিনি তা করতে সক্ষম নন। আর এই ‘সামর্থ্য’ (الِاسْتِطَاعَةُ) হলো কাজটির সাথে বিদ্যমান এবং সেটিকে আবশ্যককারী।