ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৪৬

আর অবশিষ্ট দলসমূহ, তারা হলো বিচ্ছিন্নতা (শুযুয), বিভেদ (তাফাররুক), বিদআত ও প্রবৃত্তির অনুসারী (আহলে আহওয়া)। এই দলগুলোর কোনো একটি দলও নাজাতপ্রাপ্ত দলের (আল-ফিরকাতুন নাজিয়াহ) সংখ্যার কাছাকাছিও পৌঁছাতে পারে না, তাদের সমপরিমাণ হওয়া তো দূরের কথা। বরং তাদের মধ্য থেকে কোনো কোনো দল চরম স্বল্পতার মধ্যে থাকতে পারে। আর এই দলগুলোর বৈশিষ্ট্য হলো কিতাব, সুন্নাহ ও ইজমা' (ঐক্যমত) থেকে বিচ্ছিন্ন থাকা। সুতরাং যে ব্যক্তি কিতাব, সুন্নাহ ও ইজমা'র পক্ষে কথা বলে, সে আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহর অন্তর্ভুক্ত।

আর এই দলগুলোকে নির্দিষ্ট করার বিষয়ে, লোকেরা তাদের সম্পর্কে গ্রন্থ রচনা করেছে এবং তাদেরকে ধর্মীয় মতবাদ সংক্রান্ত কিতাবসমূহে উল্লেখ করেছে; কিন্তু নিশ্চিতভাবে বলা যে এই বর্ণিত দলটি... (১) বাহাত্তর দলের একটি, এর জন্য অবশ্যই দলিলের প্রয়োজন। কেননা আল্লাহ সাধারণভাবে জ্ঞান (ইলম) ছাড়া কথা বলা হারাম করেছেন; আর বিশেষভাবে তাঁর (আল্লাহর) উপর জ্ঞান ছাড়া কথা বলা হারাম করেছেন।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: বলো, আমার রব তো কেবল প্রকাশ্য ও গোপন অশ্লীলতা, পাপ, অন্যায়ভাবে বাড়াবাড়ি, আল্লাহর সাথে এমন কিছুকে শরীক করা যার কোনো প্রমাণ তিনি পাঠাননি এবং আল্লাহ সম্পর্কে এমন কিছু বলা যা তোমরা জানো না—এগুলোই হারাম করেছেন। [সূরা আল-আ'রাফ, ৭:৩৩]

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: হে মানবজাতি, পৃথিবীতে যা কিছু হালাল ও পবিত্র, তা থেকে তোমরা খাও এবং শয়তানের পদাঙ্ক অনুসরণ করো না। নিশ্চয় সে তোমাদের প্রকাশ্য শত্রু। সে তো তোমাদেরকে কেবল মন্দ ও অশ্লীল কাজের এবং আল্লাহ সম্পর্কে এমন কিছু বলার নির্দেশ দেয় যা তোমরা জানো না। [সূরা আল-বাকারা, ২:১৬৮-১৬৯]

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যে বিষয়ে তোমার জ্ঞান নেই, তার অনুসরণ করো না। [সূরা আল-ইসরা, ১৭:৩৬]

উপরন্তু, বহু লোক ধারণা (যান্ন) ও প্রবৃত্তির বশে এই দলগুলো সম্পর্কে খবর দেয়। ফলে সে তার নিজের দল এবং তার নেতার সাথে সম্পর্কিত ও তার প্রতি অনুগতদেরকেই আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ গণ্য করে; আর যারা এর বিরোধিতা করে, তাদেরকে বিদআতী (আহলে বিদআত) গণ্য করে। আর এটি সুস্পষ্ট পথভ্রষ্টতা।

কেননা সত্য ও সুন্নাহর অনুসারীদের নেতা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ছাড়া আর কেউ হতে পারে না, যিনি প্রবৃত্তির বশে কথা বলেন না—তা তো কেবল ওহী, যা তাঁর প্রতি প্রত্যাদেশ করা হয়। সুতরাং তিনিই সেই ব্যক্তি, যিনি যা কিছু জানিয়েছেন, তার সব কিছুতে তাঁকে সত্য বলে মানা ওয়াজিব; আর তিনি যা কিছু আদেশ করেছেন, তার সব কিছুতে তাঁর আনুগত্য করা ওয়াজিব। আর তা নয়...

__________

(১) এখানে মূল কিতাবে একটি শব্দ অস্পষ্ট ছিল।