Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৫০

খণ্ড ৩

খণ্ড ৩

মূল আরবি

بِمَا جَاءَ فِيهِمْ؛ كَقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَقِّرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِمْ وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِمْ وَقِرَاءَتَهُ مَعَ قِرَاءَتِهِمْ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمْيَةِ أَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ فَإِنَّ فِي قَتْلِهِمْ أَجْرًا عِنْدَ اللَّهِ لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . وَقَدْ كَانَ أَوَّلُهُمْ خَرَجَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا رَأَى قِسْمَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ اعْدِلْ فَإِنَّك لَمْ تَعْدِلْ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ خِبْت وَخَسِرْت إنْ لَمْ أَعْدِلْ فَقَالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ: دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَضْرِبُ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ فَقَالَ: إنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ ضئضئ هَذَا أَقْوَامٌ يُحَقِّرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِمْ وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِمْ وَقِرَاءَتَهُ مَعَ قِرَاءَتِهِمْ الْحَدِيثَ.

فَكَانَ مَبْدَأُ الْبِدَعِ هُوَ الطَّعْنَ فِي السُّنَّةِ بِالظَّنِّ وَالْهَوَى؛ كَمَا طَعَنَ إبْلِيسُ فِي أَمْرِ رَبِّهِ بِرَأْيِهِ وَهَوَاهُ. وَأَمَّا تَعْيِينُ الْفِرَقِ الْهَالِكَةِ فَأَقْدَمُ مَنْ بَلَغَنَا أَنَّهُ تَكَلَّمَ فِي تَضْلِيلِهِمْ يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ ثُمَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَهُمَا - إمَامَانِ جَلِيلَانِ مِنْ أَجِلَّاءِ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ قَالَا: أُصُولُ الْبِدَعِ أَرْبَعَةٌ: الرَّوَافِضُ وَالْخَوَارِجُ وَالْقَدَرِيَّةُ وَالْمُرْجِئَةُ. فَقِيلَ لِابْنِ الْمُبَارَكِ: وَالْجَهْمِيَّة؟

فَأَجَابَ: بِأَنَّ أُولَئِكَ لَيْسُوا مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ. وَكَانَ يَقُولُ: إنَّا لَنَحْكِي كَلَامَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَلَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَحْكِيَ كَلَامَ الْجَهْمِيَّة. وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ اتَّبَعَهُ عَلَيْهِ طَائِفَةٌ مِنْ الْعُلَمَاءِ مِنْ أَصْحَابِ أَحْمَدَ وَغَيْرِهِمْ قَالُوا:

বাংলা অনুবাদ

তাদের (খারিজীদের) ব্যাপারে যা এসেছে, যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: তোমাদের কেউ তাদের সালাতের তুলনায় নিজের সালাতকে, তাদের সিয়ামের তুলনায় নিজের সিয়ামকে এবং তাদের কিরাআতের তুলনায় নিজের কিরাআতকে তুচ্ছ মনে করবে। তারা কুরআন পাঠ করবে, কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। তারা ইসলাম থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে, যেমন তীর শিকার ভেদ করে বেরিয়ে যায়। তোমরা যেখানেই তাদের পাবে, তাদের হত্যা করবে। কারণ, যারা কিয়ামতের দিন তাদের হত্যা করবে, তাদের জন্য আল্লাহর কাছে পুরস্কার রয়েছে।

তাদের প্রথম দলটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগেই বিদ্রোহ করেছিল। যখন সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বণ্টন দেখল, তখন সে বলল: হে মুহাম্মাদ! ইনসাফ করুন, কারণ আপনি ইনসাফ করেননি। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: আমি যদি ইনসাফ না করি, তবে আমি অবশ্যই ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছি। তখন তাঁর সাহাবীদের কেউ তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে ছেড়ে দিন, আমি এই মুনাফিকের গর্দান উড়িয়ে দেই। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই এর বংশোদ্ভূত এমন কিছু লোক বের হবে, যাদের সালাতের তুলনায় তোমাদের কেউ নিজের সালাতকে, তাদের সিয়ামের তুলনায় নিজের সিয়ামকে এবং তাদের কিরাআতের তুলনায় নিজের কিরাআতকে তুচ্ছ মনে করবে। (পূর্ণ) হাদীসটি।

সুতরাং বিদআতের সূচনা হলো অনুমান (ধারণা) ও প্রবৃত্তির বশবর্তী হয়ে সুন্নাহর সমালোচনা করা; যেমন ইবলীস তার নিজস্ব রায় ও প্রবৃত্তির দ্বারা তার রবের আদেশের সমালোচনা করেছিল।

আর ধ্বংসপ্রাপ্ত দলসমূহকে (আল-ফিরাক আল-হালিকা) নির্দিষ্ট করার ক্ষেত্রে, আমাদের কাছে যাদের কথা পৌঁছেছে, তাদের মধ্যে সর্বপ্রথম যারা তাদের ভ্রষ্টতা নিয়ে কথা বলেছেন, তারা হলেন ইউসুফ ইবনু আসবাত, অতঃপর আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক। তাঁরা উভয়েই মুসলিম উম্মাহর মহান ইমামদের অন্তর্ভুক্ত দুজন মর্যাদাবান ইমাম। তাঁরা বলেছেন: বিদআতের মূলনীতি চারটি: রাওয়াফিদ (শিয়া), খাওয়ারিজ, কাদারিয়্যাহ এবং মুরজিআহ।

তখন ইবনুল মুবারককে জিজ্ঞেস করা হলো: আর জাহমিয়্যাহ? তিনি উত্তর দিলেন: তারা তো মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতের অন্তর্ভুক্তই নয়।

তিনি (ইবনুল মুবারক) বলতেন: আমরা ইহুদি ও খ্রিস্টানদের কথা বর্ণনা করি, কিন্তু জাহমিয়্যাহদের কথা বর্ণনা করতেও সক্ষম নই।

আর তিনি যা বলেছেন, তার উপর ইমাম আহমাদ (রহ.)-এর অনুসারী এবং অন্যান্যদের মধ্য থেকে একদল আলিমও তাঁকে অনুসরণ করেছেন। তাঁরা বলেছেন: