ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৫১

নিশ্চয়ই জাহমিয়্যাহরা কাফির, তাই তারা বাহাত্তর ফিরকার অন্তর্ভুক্ত হবে না, যেমন তাদের অন্তর্ভুক্ত হয় না—ঐ মুনাফিকগণ যারা কুফর গোপন করে এবং ইসলাম প্রকাশ করে, আর তারাই হলো যানাদিকাহ (ধর্মদ্রোহী)।

আর আহমাদ (ইবনে হাম্বল)-এর অনুসারী ও অন্যান্যদের মধ্য থেকে অন্যেরা বলেছেন: বরং জাহমিয়্যাহরা বাহাত্তর ফিরকার অন্তর্ভুক্ত। এবং তারা বিদআতের মূলনীতি পাঁচটি নির্ধারণ করেছেন। এই মতানুসারে: পাঁচ প্রকারের বিদআতীদের প্রতিটি দল বারোটি ফিরকা হবে। আর প্রথমোক্তদের মতানুসারে: চার প্রকারের বিদআতীদের প্রতিটি দল আঠারোটি ফিরকা হবে।

আর এই বিষয়টি অন্য একটি মূলনীতির উপর প্রতিষ্ঠিত, আর তা হলো ‘বিদআতপন্থীদের তাকফীর’ (কাফির ঘোষণা করা)। সুতরাং যারা জাহমিয়্যাহকে তাদের (বাহাত্তর ফিরকার) মধ্য থেকে বাদ দেয়, তারা তাদের তাকফীর করে না। কারণ তারা অন্যান্য বিদআতপন্থীদেরও তাকফীর করে না, বরং তাদেরকে আহলুল ওয়াঈদ (শাস্তির যোগ্য) হিসেবে ফাসিক ও পাপীদের স্তরে গণ্য করে।

এবং তাদের (বিদআতীদের) জাহান্নামে যাওয়ার কথাটিকে অন্যান্য পাপের ক্ষেত্রে যা এসেছে, যেমন ইয়াতীমের মাল ভক্ষণ করা ইত্যাদির মতো গণ্য করা হয়। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: নিশ্চয় যারা ইয়াতীমদের সম্পদ অন্যায়ভাবে ভক্ষণ করে, তারা তো তাদের পেটে আগুন ভক্ষণ করে।

আর যারা তাদেরকে (জাহমিয়্যাহকে বাহাত্তর ফিরকার) অন্তর্ভুক্ত করে, তাদের দুটি মত রয়েছে: তাদের মধ্যে কেউ কেউ তাদের সকলকেই তাকফীর করে। আর এই মতটি কেবল পরবর্তী যুগের কিছু আলেম, যারা ইমামদের দিকে নিজেদেরকে সম্বন্ধ করে অথবা মুতাকাল্লিমীন (কালাম শাস্ত্রবিদগণ), তারাই বলেছেন।

কিন্তু সালাফ ও ইমামগণ ‘মুরজিয়্যাহ’ এবং ‘শিয়া মুফাদ্দিলিয়্যাহ’ (যারা শুধু ফযীলতের ক্ষেত্রে প্রাধান্য দেয়) ও অনুরূপদের তাকফীর না করার বিষয়ে মতভেদ করেননি। আর ইমাম আহমাদ-এর বক্তব্যসমূহে এই মর্মে কোনো ভিন্নতা নেই যে, এদেরকে তাকফীর করা হবে না; যদিও তাঁর অনুসারীদের মধ্যে কেউ কেউ এদের এবং অন্যান্য সকল বিদআতপন্থীদের তাকফীরের বিষয়ে মতভেদ বর্ণনা করেছেন।