ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৯২

তাদের কুফর (অবিশ্বাস)। আর তারা তখন সেই নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) চেয়েও অধিক পথভ্রষ্ট ছিল, যারা ধারণা করে যে তারা তাঁকে (আল্লাহকে) ঈসা ইবনে মারইয়ামের আকৃতিতে দেখেছে। বরং তারা দাজ্জালের অনুসারীদের চেয়েও অধিক পথভ্রষ্ট, যে শেষ যামানায় (আখিরুয যামান) আবির্ভূত হবে এবং মানুষকে বলবে, ‘আমি তোমাদের রব (প্রভু),’ আর আকাশকে আদেশ করবে, ফলে তা বৃষ্টি বর্ষণ করবে, এবং ভূমিকে (আদেশ করবে), ফলে তা উদ্ভিদ উৎপন্ন করবে। আর সে ধ্বংসপ্রাপ্ত স্থানকে বলবে: ‘তোমার গুপ্তধনসমূহ বের করো,’ তখন তার ধনভান্ডারসমূহ তাকে অনুসরণ করবে।

আর এই সেই ব্যক্তি, যার ব্যাপারে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর উম্মতকে সতর্ক করেছেন। এবং তিনি বলেছেন: আদম সৃষ্টির পর থেকে কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত দাজ্জালের চেয়ে বড় কোনো ফিতনা (পরীক্ষা) নেই। এবং তিনি বলেছেন: যখন তোমাদের কেউ সালাতে (নামাযে) বসে, তখন সে যেন চারটি বিষয় থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে। সে যেন বলে: اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِك مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَأَعُوذُ بِك مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَأَعُوذُ بِك مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَأَعُوذُ بِك مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ (হে আল্লাহ! আমি তোমার কাছে জাহান্নামের আযাব থেকে আশ্রয় চাই, আর আমি তোমার কাছে কবরের আযাব থেকে আশ্রয় চাই, আর আমি তোমার কাছে জীবন ও মৃত্যুর ফিতনা থেকে আশ্রয় চাই, আর আমি তোমার কাছে মাসীহ দাজ্জালের ফিতনা থেকে আশ্রয় চাই।)।

সুতরাং এই ব্যক্তি (দাজ্জাল) রুবুবিয়্যাহর (প্রভুত্বের) দাবি করেছে এবং এমন সব সন্দেহ (শুবহাত) নিয়ে এসেছে, যার দ্বারা সে সৃষ্টিকে ফিতনায় ফেলেছে। এমনকি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার (দাজ্জালের) সম্পর্কে বলেছেন: নিশ্চয়ই সে কানা (এক চোখ অন্ধ), আর তোমাদের রব কানা নন। আর জেনে রাখো, তোমাদের কেউই তার রবকে দেখতে পাবে না, যতক্ষণ না সে মৃত্যুবরণ করে।

সুতরাং তিনি তাদের জন্য দুটি সুস্পষ্ট নিদর্শন উল্লেখ করেছেন, যা সকল মানুষ জানতে পারে; কারণ তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জানতেন যে, মানুষের মধ্যে এমন লোক থাকবে যারা পথভ্রষ্ট হবে এবং তারা দুনিয়াতে মানুষের আকৃতিতে তাদের রবকে দেখা বৈধ মনে করবে, যেমন এই পথভ্রষ্টরা, যারা এই বিশ্বাস পোষণ করে। আর এদেরকে ‘হুলুলিয়্যাহ’ (অবতরণবাদী) এবং ‘ইত্তিহাদিয়্যাহ’ (একাত্মবাদী) নামে অভিহিত করা হয়।

আর তারা দুই প্রকার: – একদল যারা কিছু কিছু বস্তুর মধ্যে তাঁর (আল্লাহর) হুলুল (অবতরণ) বা ইত্তিহাদকে (একাত্মতাকে) নির্দিষ্ট করে। যেমনটি নাসারারা (খ্রিস্টানরা) বলে থাকে।