ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪০১

পরিচ্ছেদ:

আর এর অন্তর্ভুক্ত হলো সুন্নাহর ক্ষেত্রে মধ্যপন্থা অবলম্বন করা এবং তা যেভাবে এসেছে সেভাবে অনুসরণ করা—কোনো প্রকার বৃদ্ধি বা হ্রাস ব্যতিরেকে—যেমন: (কুরআন) এবং (অন্যান্য গুণাবলী/সিফাত) সম্পর্কিত আলোচনা।

কেননা উম্মাহর সালাফ (পূর্বসূরিগণ) এবং আহলুস সুন্নাহর মাযহাব (মতাদর্শ) হলো এই যে, কুরআন আল্লাহর কালাম (কথা); যা নাযিলকৃত, সৃষ্ট নয়। তা তাঁর (আল্লাহর) নিকট থেকে শুরু হয়েছে এবং তাঁর দিকেই প্রত্যাবর্তন করবে। সালাফদের মধ্যে একাধিক ব্যক্তি এভাবেই বলেছেন। সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ থেকে, তিনি আমর ইবনে দীনার থেকে—যিনি ছিলেন বিশিষ্ট তাবেঈদের অন্তর্ভুক্ত—বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: আমি সর্বদা মানুষকে এই কথা বলতে শুনেছি।

আর যে কুরআন আল্লাহ তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর নাযিল করেছেন, তা হলো এই কুরআন যা মুসলিমগণ পাঠ করে এবং তাদের মুসহাফসমূহে (লিখিত কপি) লিপিবদ্ধ করে। আর তা আল্লাহর কালাম, অন্য কারো কালাম নয়; যদিও বান্দাগণ তাদের নড়াচড়া (উচ্চারণ) এবং আওয়াজ দ্বারা তা তিলাওয়াত করে ও পৌঁছিয়ে দেয়। কেননা কালাম (কথা) তার, যিনি তা প্রথমত শুরু করে বলেছেন, তার নয় যিনি তা কেবল পৌঁছিয়ে দিয়েছেন বা সম্পাদন করেছেন।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ

(আর মুশরিকদের মধ্যে কেউ যদি তোমার কাছে আশ্রয় চায়, তবে তাকে আশ্রয় দাও, যাতে সে আল্লাহর কালাম শুনতে পায়। অতঃপর তাকে তার নিরাপদ স্থানে পৌঁছে দাও।) [সূরা আত-তাওবাহ ৯:৬]

আর এই কুরআন মুসহাফসমূহে (লিখিত) রয়েছে, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ

(বরং তা মহিমান্বিত কুরআন। যা লাওহে মাহফুজে (সংরক্ষিত ফলকে) রয়েছে।) [সূরা বুরুজ ৮৫:২১-২২]

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ

(সে পাঠ করে পবিত্র সহীফাসমূহ। যাতে রয়েছে সুপ্রতিষ্ঠিত কিতাবসমূহ।) [সূরা আল-বাইয়্যিনাহ ৯৮:২-৩]

আর তিনি বলেছেন:

إنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ

(নিশ্চয়ই তা সম্মানিত কুরআন। যা সংরক্ষিত কিতাবে (লিপিবদ্ধ)।) [সূরা ওয়াকি'আহ ৫৬:৭৭-৭৮]

আর কুরআন আল্লাহর কালাম, এর অক্ষরসমূহ, এর বিন্যাস (নযম) এবং এর অর্থসমূহ সহ। এই সব কিছুই কুরআনের এবং আল্লাহর কালামের অন্তর্ভুক্ত। আর অক্ষরসমূহের ইরাব (ব্যাকরণগত স্বরচিহ্ন বা স্বরক্ষেপণ) হলো অক্ষরসমূহের পূর্ণতার অংশ; যেমন নবী (সাঃ) বলেছেন...