Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১২

খণ্ড ৩

খণ্ড ৩

মূল আরবি

وَأَمَّا الْأَمْرُ الثَّانِي: فَإِنَّ أَهْلَ الْمَدِينَةِ النَّبَوِيَّةِ نَقَضُوا بَيْعَتَهُ وَأَخْرَجُوا نُوَّابَهُ وَأَهْلَهُ فَبَعَثَ إلَيْهِمْ جَيْشًا؛ وَأَمَرَهُ إذَا لَمْ يُطِيعُوهُ بَعْدَ ثَلَاثٍ أَنْ يَدْخُلَهَا بِالسَّيْفِ وَيُبِيحَهَا ثَلَاثًا فَصَارَ عَسْكَرُهُ فِي الْمَدِينَةِ النَّبَوِيَّةِ ثَلَاثًا يَقْتُلُونَ وَيَنْهَبُونَ وَيَفْتَضُّونَ الْفُرُوجَ الْمُحَرَّمَةَ. ثُمَّ أَرْسَلَ جَيْشًا إلَى مَكَّةَ الْمُشَرَّفَةِ فَحَاصَرُوا مَكَّةَ وَتُوُفِّيَ يَزِيدُ وَهُمْ مُحَاصِرُونَ مَكَّةَ وَهَذَا مِنْ الْعُدْوَانِ وَالظُّلْمِ الَّذِي فُعِلَ بِأَمْرِهِ.

وَلِهَذَا كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ مُعْتَقَدُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَأَئِمَّةِ الْأُمَّةِ أَنَّهُ لَا يُسَبُّ وَلَا يُحَبُّ قَالَ صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ` قُلْت لِأَبِي: إنَّ قَوْمًا يَقُولُونَ: إنَّهُمْ يُحِبُّونَ يَزِيدَ. قَالَ: يَا بُنَيَّ وَهَلْ يُحِبُّ يَزِيدَ أَحَدٌ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ؟ فَقُلْت: يَا أَبَتِ فَلِمَاذَا لَا تلعنه؟ قَالَ: يَا بُنَيَّ وَمَتَى رَأَيْت أَبَاك يَلْعَنُ أَحَدًا؟ . وَرُوِيَ عَنْهُ قِيلَ لَهُ: أَتَكْتُبُ الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ؟ فَقَالَ: لَا، وَلَا كَرَامَةَ أَوَلَيْسَ هُوَ الَّذِي فَعَلَ بِأَهْلِ الْمَدِينَةِ مَا فَعَلَ؟

. فَيَزِيدُ عِنْدَ عُلَمَاءِ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ مَلِكٌ مِنْ الْمُلُوكِ. لَا يُحِبُّونَهُ مَحَبَّةَ الصَّالِحِينَ وَأَوْلِيَاءِ اللَّهِ؛ وَلَا يَسُبُّونَهُ، فَإِنَّهُمْ لَا يُحِبُّونَ لَعْنَةَ الْمُسْلِمِ الْمُعِينِ؛ لِمَا رَوَى الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ {أَنَّ رَجُلًا كَانَ يُدْعَى حِمَارًا وَكَانَ يُكْثِرُ شُرْبَ الْخَمْرِ وَكَانَ كُلَّمَا أُتِيَ بِهِ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَرَبَهُ. فَقَالَ

বাংলা অনুবাদ

আর দ্বিতীয় বিষয়টি হলো: মদীনা মুনাওয়ারার অধিবাসীরা তাঁর বাইআত (আনুগত্যের শপথ) ভঙ্গ করেছিল এবং তাঁর প্রতিনিধি ও পরিবারবর্গকে বের করে দিয়েছিল। অতঃপর সে তাদের দিকে একটি সৈন্যবাহিনী প্রেরণ করল; এবং তাদেরকে নির্দেশ দিল, যদি তারা তিন দিনের পর আনুগত্য না করে, তবে যেন তরবারি দ্বারা সেখানে প্রবেশ করে এবং তিন দিনের জন্য তা (শহর) বৈধ (লুণ্ঠনের জন্য উন্মুক্ত) করে দেয়। ফলে তার সৈন্যরা মদীনা মুনাওয়ারায় তিন দিন অবস্থান করল, তারা হত্যা করল, লুণ্ঠন করল এবং নিষিদ্ধ সতীত্ব হরণ করল (অবৈধ যৌনাচার করল)। অতঃপর সে মক্কা মুশাররাফার দিকে একটি সৈন্যবাহিনী প্রেরণ করল। তারা মক্কা অবরোধ করল। আর তারা যখন মক্কা অবরোধ করে রেখেছিল, তখনই ইয়াযীদ মৃত্যুবরণ করে। আর এটি সেই সীমালঙ্ঘন (উদওয়ান) ও জুলুমের (অত্যাচারের) অন্তর্ভুক্ত, যা তার নির্দেশে করা হয়েছিল।

এই কারণেই আহলুস সুন্নাহ (সুন্নাহপন্থীদের) এবং উম্মাহর ইমামগণের বিশ্বাস (আক্বীদা) হলো: তাকে গালি দেওয়াও হবে না, আর ভালোবাসাও হবে না।

সালেহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল বললেন: আমি আমার পিতাকে (ইমাম আহমাদকে) বললাম: কিছু লোক বলে যে তারা ইয়াযীদকে ভালোবাসে। তিনি বললেন: হে আমার বৎস! আল্লাহ ও আখিরাতের দিনের প্রতি ঈমান রাখে এমন কেউ কি ইয়াযীদকে ভালোবাসতে পারে? আমি বললাম: হে পিতা! তাহলে আপনি তাকে লা’নত (অভিসম্পাত) করেন না কেন? তিনি বললেন: হে আমার বৎস! তুমি কখন তোমার পিতাকে কাউকে লা’নত করতে দেখেছ?

তাঁর (ইমাম আহমাদের) থেকে বর্ণিত আছে যে, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনি কি ইয়াযীদ ইবনে মুআবিয়া থেকে হাদীস লিখবেন? তিনি বললেন: না, এবং তার কোনো মর্যাদা নেই। সে কি সেই ব্যক্তি নয়, যে মদীনার অধিবাসীদের সাথে যা করার তা করেছিল?

সুতরাং ইয়াযীদ মুসলিমদের ইমাম ও উলামাদের নিকট একজন বাদশাহদের মধ্যে একজন বাদশাহ মাত্র। তারা তাকে নেককার (সালেহীন) এবং আল্লাহর ওলীদের মতো ভালোবাসেন না; আর তাকে গালিও দেন না। কারণ তারা কোনো নির্দিষ্ট মুসলিমকে লা’নত (অভিসম্পাত) করা পছন্দ করেন না; যেমনটি বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি ছিল, যাকে ‘হিমার’ (গাধা) বলে ডাকা হতো, আর সে অধিক পরিমাণে মদ পান করত। যখনই তাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আনা হতো, তিনি তাকে প্রহার করতেন। অতঃপর (কেউ) বলল: