Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১৫
খণ্ড ৩
মূল আরবি
فَصْلٌ:
وَكَذَلِكَ التَّفْرِيقُ بَيْنَ الْأُمَّةِ وَامْتِحَانِهَا بِمَا لَمْ يَأْمُرْ اللَّهُ بِهِ وَلَا رَسُولُهُ: مِثْلَ أَنْ يُقَالَ لِلرَّجُلِ: أَنْتَ شكيلي، أَوْ قرفندي، فَإِنَّ هَذِهِ أَسْمَاءٌ بَاطِلَةٌ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ وَلَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَا سُنَّةِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا فِي الْآثَارِ الْمَعْرُوفَةِ عَنْ سَلَفِ الْأَئِمَّةِ لَا شكيلي وَلَا قرفندي. وَالْوَاجِبُ عَلَى الْمُسْلِمِ إذَا سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ أَنْ يَقُولَ: لَا أَنَا شكيلي وَلَا قرفندي؛ بَلْ أَنَا مُسْلِمٌ مُتَّبِعٌ لِكِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ.
وَقَدْ رَوَيْنَا عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ: أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقَالَ: أَنْتَ عَلَى مِلَّةِ عَلِيٍّ أَوْ مِلَّةِ عُثْمَانَ؟ فَقَالَ: لَسْتُ عَلَى مِلَّةِ عَلِيٍّ وَلَا عَلَى مِلَّةِ عُثْمَانَ بَلْ أَنَا عَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَذَلِكَ كَانَ كُلٌّ مِنْ السَّلَفِ يَقُولُونَ: كُلُّ هَذِهِ الْأَهْوَاءِ فِي النَّارِ: وَيَقُولُ أَحَدُهُمْ: مَا أُبَالِي أَيُّ النِّعْمَتَيْنِ أَعْظَمُ؟ عَلَى أَنْ هَدَانِي اللَّهُ لِلْإِسْلَامِ أَوْ أَنْ جَنَّبَنِي هَذِهِ الْأَهْوَاءَ، وَاَللَّهُ تَعَالَى قَدْ سَمَّانَا فِي الْقُرْآنِ: الْمُسْلِمِينَ الْمُؤْمِنِينَ عِبَادَ اللَّهِ فَلَا نَعْدِلُ عَنْ الْأَسْمَاءِ الَّتِي سَمَّانَا اللَّهُ بِهَا إلَى أَسْمَاءٍ أَحْدَثَهَا قَوْمٌ - وَسَمَّوْهَا هُمْ وَآبَاؤُهُمْ - مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ.
বাংলা অনুবাদ
পরিচ্ছেদ:
অনুরূপভাবে, উম্মাহর মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করা এবং এমন বিষয় দ্বারা তাদের পরীক্ষা করা, যার আদেশ আল্লাহ বা তাঁর রাসূল দেননি: যেমন কোনো ব্যক্তিকে বলা হয়: তুমি কি শাইকালী (Shikayli), নাকি কারফানদী (Qarfandi)? কারণ এই নামগুলো বাতিল (অসার), যার পক্ষে আল্লাহ কোনো প্রমাণ (সুলতান) অবতীর্ণ করেননি। আল্লাহর কিতাবে, তাঁর রাসূলের সুন্নাহতে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং ইমামদের সালাফদের থেকে পরিচিত আছারসমূহে শাইকালী বা কারফানদী—কোনোটাই নেই।
যখন কোনো মুসলিমকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়, তখন তার জন্য ওয়াজিব হলো সে যেন বলে: আমি শাইকালীও নই, কারফানদীও নই; বরং আমি একজন মুসলিম, আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসূলের সুন্নাহর অনুসারী।
আমরা মুআবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছি যে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি কি আলীর পথে (মিল্লাত) আছেন, নাকি উসমানের পথে? তিনি বললেন: আমি আলীর পথেও নই, উসমানের পথেও নই; বরং আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পথে (মিল্লাত) আছি।
অনুরূপভাবে, সালাফদের প্রত্যেকেই বলতেন: এই সব আহওয়া (মনগড়া মতবাদ) জাহান্নামের দিকে নিয়ে যায়। তাদের কেউ কেউ বলতেন: আমি পরোয়া করি না যে, কোন নেয়ামতটি অধিক বড়—আল্লাহ আমাকে ইসলামের পথে হেদায়েত করেছেন, নাকি তিনি আমাকে এই আহওয়া (মনগড়া মতবাদ) থেকে দূরে রেখেছেন।
আর আল্লাহ তাআলা কুরআনে আমাদের নাম দিয়েছেন: আল-মুসলিমীন (মুসলিমগণ), আল-মু’মিনীন (মুমিনগণ), ইবাদাল্লাহ (আল্লাহর বান্দাগণ)। সুতরাং, আল্লাহ আমাদের যে নাম দিয়েছেন, তা থেকে সরে গিয়ে এমন সব নামের দিকে আমরা ধাবিত হব না, যা কিছু লোক নতুন করে তৈরি করেছে—এবং তারা ও তাদের পূর্বপুরুষেরা সেগুলোর নামকরণ করেছে—যার পক্ষে আল্লাহ কোনো প্রমাণ (সুলতান) অবতীর্ণ করেননি।