ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১৯

তাঁর বাণী: আর যারা পরে ঈমান এনেছে, হিজরত করেছে এবং তোমাদের সাথে জিহাদ করেছে, তারা তোমাদেরই অন্তর্ভুক্ত হবে। (আল-আনফাল ৮:৭৫)

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যদি মুমিনদের দুটি দল যুদ্ধে লিপ্ত হয় আল্লাহ তাআলার এই বাণী পর্যন্ত: সুতরাং তোমরা তাদের মধ্যে ন্যায়বিচারের সাথে সন্ধি স্থাপন করো এবং ইনসাফ করো। নিশ্চয় আল্লাহ ইনসাফকারীদের ভালোবাসেন। (আল-হুজুরাত ৪৯:৯)

নিশ্চয় মুমিনগণ পরস্পর ভাই ভাই। সুতরাং তোমরা তোমাদের দুই ভাইয়ের মধ্যে সন্ধি স্থাপন করো এবং আল্লাহকে ভয় করো, যাতে তোমরা অনুগ্রহপ্রাপ্ত হও। (আল-হুজুরাত ৪৯:১০)

আর সহীহ গ্রন্থসমূহে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছেন: মুমিনদের পারস্পরিক ভালোবাসা, দয়া ও সহানুভূতির উদাহরণ একটি দেহের মতো। যখন দেহের কোনো একটি অঙ্গ অসুস্থ হয়, তখন দেহের বাকি অংশ জ্বর ও অনিদ্রা নিয়ে তার ডাকে সাড়া দেয়।

আর সহীহ গ্রন্থসমূহে আরও বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছেন: এক মুমিন আরেক মুমিনের জন্য ইমারতের মতো, যার এক অংশ অন্য অংশকে সুদৃঢ় করে। আর তিনি তাঁর আঙ্গুলগুলো পরস্পরের মধ্যে প্রবেশ করালেন।

আর সহীহ গ্রন্থসমূহে আরও বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছেন: যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! তোমাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত ঈমানদার হতে পারবে না, যতক্ষণ না সে তার ভাইয়ের জন্য তাই পছন্দ করবে যা সে নিজের জন্য পছন্দ করে।

আর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: মুসলিম মুসলিমের ভাই। সে তাকে (শত্রুর হাতে) সোপর্দ করে না এবং তার প্রতি জুলুম করে না।

কিতাব ও সুন্নাহতে এই ধরনের নস (প্রমাণ্য দলিল) অসংখ্য রয়েছে। আর আল্লাহ তাআলা এর মাধ্যমে তাঁর মুমিন বান্দাদেরকে একে অপরের অভিভাবক (আওলিয়া) বানিয়েছেন, তাদেরকে ভাই বানিয়েছেন এবং তাদেরকে পারস্পরিক সাহায্যকারী, দয়াশীল ও সহানুভূতিশীল বানিয়েছেন।

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদেরকে ঐক্যবদ্ধ থাকার নির্দেশ দিয়েছেন এবং বিচ্ছিন্নতা ও মতভেদ থেকে নিষেধ করেছেন। অতঃপর তিনি বলেছেন: আর তোমরা সকলে আল্লাহর রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করো এবং বিভক্ত হয়ো না। (আলে ইমরান ৩:১০৩)

আর তিনি বলেছেন: নিশ্চয় যারা তাদের দ্বীনকে বিভক্ত করেছে এবং বিভিন্ন দলে (শিয়া’ন) বিভক্ত হয়েছে, তাদের কোনো কিছুর সাথেই তোমার সম্পর্ক নেই। তাদের বিষয়টি আল্লাহর কাছেই ন্যস্ত। আয়াতটি। (আল-আন’আম ৬:১৫৯)

এই সবকিছুর পরেও মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উম্মতের জন্য কীভাবে বিভক্ত হওয়া ও মতভেদ করা বৈধ হতে পারে?