ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪২০

এমনকি ব্যক্তি কোনো দলের প্রতি আনুগত্য পোষণ করে এবং অন্য দলের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করে কেবলই ধারণা (ظن) ও প্রবৃত্তির (هوى) বশে; আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে কোনো প্রমাণ (বুরহান) ছাড়াই। আর আল্লাহ তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এমন ব্যক্তিদের থেকে মুক্ত ঘোষণা করেছেন। এটি হলো বিদআতপন্থীদের (আহলুল বিদআহ) কাজ; যেমন খাওয়াজিরা, যারা মুসলিমদের জামাআত থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গিয়েছিল এবং যারা তাদের বিরোধিতা করত তাদের রক্তপাতকে বৈধ মনে করত।

পক্ষান্তরে আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ হলেন তাঁরা, যারা আল্লাহর রজ্জুকে (হাবলিল্লাহ) দৃঢ়ভাবে ধারণকারী (মু'তাসিমুন)। আর এর সর্বনিম্ন পর্যায় হলো এই যে, ব্যক্তি তার প্রবৃত্তির সাথে একমত পোষণকারীকে প্রাধান্য দেয়, যদিও তার চেয়ে অন্য কেউ আল্লাহর কাছে অধিক মুত্তাকী (পরহেযগার) হয়।

বরং ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হলো, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যাকে অগ্রগণ্য করেছেন তাকে অগ্রগণ্য করা, এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যাকে পিছিয়ে দিয়েছেন তাকে পিছিয়ে দেওয়া; আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা ভালোবাসেন তা ভালোবাসা, এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা ঘৃণা করেন তা ঘৃণা করা; আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা নিষেধ করেছেন তা থেকে বারণ করা; এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা নিয়ে সন্তুষ্ট হয়েছেন তা নিয়ে সন্তুষ্ট থাকা; আর মুসলিমরা যেন একতাবদ্ধ থাকে (এক হাত হয়ে যায়)।

তাহলে কেমন হবে যখন কিছু লোকের ক্ষেত্রে বিষয়টি এমন পর্যায়ে পৌঁছায় যে, তারা অন্যকে পথভ্রষ্ট (মুদাল্লিল) ঘোষণা করে এবং কাফির (মুকাফ্ফির) ঘোষণা করে, অথচ সঠিক বিষয়টি (আস-সাওয়াব) হয়তো তার সাথেই আছে এবং সে কিতাব ও সুন্নাহর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ? আর যদি তার মুসলিম ভাই দীনের কোনো বিষয়ে ভুলও করে থাকে, তবে ভুলকারী মাত্রই কাফির বা ফাসিক (পাপী) হয়ে যায় না। বরং আল্লাহ এই উম্মতের জন্য ভুল (খাতা) ও বিস্মৃতিকে (নিসয়ান) ক্ষমা করে দিয়েছেন। আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ও মুমিনদের দু'আ প্রসঙ্গে বলেছেন: رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا (হে আমাদের রব! যদি আমরা ভুলে যাই অথবা ভুল করি, তবে আপনি আমাদেরকে পাকড়াও করবেন না)। আর সহীহ হাদীসে প্রমাণিত আছে যে, আল্লাহ বলেছেন: "আমি তা করেছি (قَدْ فَعَلْت)।"

বিশেষত যখন এমন ব্যক্তিও থাকে যে ইসলামের অতি বিশেষ (আখাস) বিষয়েও আপনাদের সাথে একমত পোষণ করে, যেমন সে আপনাদেরই মতো (আক্বীদা পোষণকারী)।