ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪২২

মতানৈক্য ও বিভেদ থেকে (নিবৃত্ত থাকা)। আর অসৎ কাজ (মুনকার) থেকে নিষেধ করার অন্তর্ভুক্ত হলো—আল্লাহ তাআলার শরীয়ত থেকে যে বিচ্যুত হয়, তার উপর হুদুদ (দণ্ডবিধি) প্রতিষ্ঠা করা।

সুতরাং যে ব্যক্তি কোনো মানুষের ব্যাপারে বিশ্বাস করে যে সে ইলাহ (উপাস্য); অথবা কোনো মৃতকে ডাকে; অথবা তার কাছে রিযিক (জীবিকা), সাহায্য (নাসর) ও হিদায়াত (পথনির্দেশ) চায়, তার উপর তাওয়াক্কুল (ভরসা) করে, অথবা তাকে সিজদা করে—তাকে তাওবা করতে আহ্বান করা হবে (ইউসতাতাব)। যদি সে তাওবা করে, ভালো; অন্যথায় তাকে শিরশ্ছেদ করা হবে (তার গর্দান উড়িয়ে দেওয়া হবে)।

আর যে ব্যক্তি কোনো ‘মাশায়েখ’ (পীর-মাশায়েখ)-এর কাউকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দেয়, অথবা বিশ্বাস করে যে কারো পক্ষে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আনুগত্য থেকে অমুখাপেক্ষী হওয়া সম্ভব, তাকে তাওবা করতে আহ্বান করা হবে। যদি সে তাওবা করে, ভালো; অন্যথায় তাকে শিরশ্ছেদ করা হবে।

অনুরূপভাবে, যে ব্যক্তি বিশ্বাস করে যে আল্লাহ্‌র ‘আওলিয়া’দের (বন্ধুদের) কেউ মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে এমনভাবে থাকতে পারে, যেমন খিদির (আলাইহিস সালাম) মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে ছিলেন—তাকে তাওবা করতে আহ্বান করা হবে। যদি সে তাওবা করে, ভালো; অন্যথায় তাকে শিরশ্ছেদ করা হবে। কারণ খিদির মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর উম্মতের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না, আর তাঁর আনুগত্য করাও তাঁর জন্য ওয়াজিব ছিল না। বরং তিনি তাঁকে বলেছিলেন: "আমি আল্লাহ্‌র এমন এক জ্ঞান নিয়ে আছি, যা আল্লাহ আমাকে শিখিয়েছেন, তুমি তা জানো না; আর তুমি আল্লাহ্‌র এমন এক জ্ঞান নিয়ে আছো, যা আল্লাহ তোমাকে শিখিয়েছেন, আমি তা জানি না।"

আর (মূসা) বনী ইসরাঈলের প্রতি প্রেরিত হয়েছিলেন। যেমন আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: নবীগণকে বিশেষভাবে তাদের নিজ কওমের প্রতি প্রেরণ করা হতো, আর আমাকে সাধারণভাবে সকল মানুষের প্রতি প্রেরণ করা হয়েছে।

আর মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রেরিত হয়েছেন সকল ‘সাকালাইন’ (মানুষ ও জিন) উভয়ের প্রতি: তাদের মানবজাতি ও তাদের জিনজাতি। সুতরাং যে ব্যক্তি বিশ্বাস করে যে কারো জন্য তাঁর শরীয়ত ও আনুগত্য থেকে বেরিয়ে যাওয়া বৈধ, সে কাফির, তাকে হত্যা করা ওয়াজিব।