ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৪

অতঃপর তাদের বলা হবে: যদি তোমরা নুসূসকে (ধর্মীয় টেক্সটসমূহকে) দালালাত (প্রমাণিক অর্থ)-এর পূর্ণ অধিকার দিতে, তবে তোমরা জানতে যে, তা কেবল সত্যের উপরই প্রমাণ করে।

প্রথমটির ক্ষেত্রে, তাঁর (রাসূলের) বাণী: হাজারে আসওয়াদ হলো যমীনে আল্লাহর ডান হাত। যে ব্যক্তি তার সাথে মুসাফাহা করল এবং তাকে চুম্বন করল, সে যেন আল্লাহর সাথে মুসাফাহা করল এবং তাঁর ডান হাত চুম্বন করল—এই হাদীসটি সুস্পষ্টভাবে প্রমাণ করে যে, হাজারে আসওয়াদ আল্লাহর কোনো সিফাত (গুণ) নয় এবং তা তাঁর ডান হাতটিও নয়; কারণ তিনি বলেছেন: যমীনে আল্লাহর ডান হাত এবং তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি তাকে চুম্বন করল ও মুসাফাহা করল, সে যেন আল্লাহর সাথে মুসাফাহা করল এবং তাঁর ডান হাত চুম্বন করল। আর এটি জানা কথা যে, মুসাব্বাহ (যাকে সাদৃশ্য দেওয়া হয়েছে) মুসাব্বাহ বিহী (যার সাথে সাদৃশ্য দেওয়া হয়েছে) নয়।

সুতরাং হাদীসটির মধ্যেই এই ব্যাখ্যা রয়েছে যে, তার চুম্বনকারী আল্লাহর সাথে মুসাফাহাকারী নয়; এবং তা (হাজারে আসওয়াদ) আল্লাহর ডান হাতটিও নয়। তাহলে কীভাবে এর বাহ্যিক অর্থকে কুফর সাব্যস্ত করা যায়, এই যুক্তিতে যে, এটি তা'বীল (রূপক ব্যাখ্যা)-এর মুখাপেক্ষী? উপরন্তু, এই হাদীসটি তো কেবল ইবনু আব্বাস (রা.) থেকেই পরিচিত?

আর অপর হাদীসটি হলো: তা সহীহ গ্রন্থে তাফসীর (ব্যাখ্যা) সহকারে বিদ্যমান: আল্লাহ বলেন: হে আমার বান্দা, আমি ক্ষুধার্ত ছিলাম, কিন্তু তুমি আমাকে খাদ্য দাওনি। সে বলবে: হে আমার রব, আমি কীভাবে আপনাকে খাদ্য দেব, অথচ আপনি তো রাব্বুল আলামীন (সৃষ্টিকুলের প্রতিপালক)? আল্লাহ বলবেন: তুমি কি জানতে না যে, আমার অমুক বান্দা ক্ষুধার্ত ছিল? যদি তুমি তাকে খাদ্য দিতে, তবে তা আমার কাছেই পেতে। হে আমার বান্দা, আমি অসুস্থ ছিলাম, কিন্তু তুমি আমাকে দেখতে যাওনি। সে বলবে: হে আমার রব, আমি কীভাবে আপনাকে দেখতে যাব, অথচ আপনি তো রাব্বুল আলামীন? আল্লাহ বলবেন: তুমি কি জানতে না যে, আমার অমুক বান্দা অসুস্থ ছিল? যদি তুমি তাকে দেখতে যেতে, তবে আমাকে তার কাছেই পেতে।

আর এটি সুস্পষ্ট যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা অসুস্থ হননি এবং ক্ষুধার্তও হননি; বরং তাঁর বান্দা অসুস্থ হয়েছিল এবং তাঁর বান্দা ক্ষুধার্ত হয়েছিল। অতঃপর তিনি তার ক্ষুধাকে নিজের ক্ষুধা এবং তার অসুস্থতাকে নিজের অসুস্থতা হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন—এই ব্যাখ্যা প্রদান করে যে, যদি তুমি তাকে খাদ্য দিতে, তবে তা আমার কাছেই পেতে, আর যদি তুমি তাকে দেখতে যেতে, তবে আমাকে তার কাছেই পেতে। সুতরাং হাদীসটিতে এমন কোনো শব্দ অবশিষ্ট রইল না যা তা'বীল-এর মুখাপেক্ষী।