ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৮

আর এটি স্পষ্ট হয় চতুর্থ মূলনীতির মাধ্যমে:

আর তা হলো, বহু মানুষ আল্লাহর কিছু গুণাবলী, অথবা সেগুলোর বহুলাংশ, অথবা সেগুলোর অধিকাংশ, কিংবা সেগুলোর সবকয়টি সম্পর্কে এই ভ্রান্ত ধারণা করে যে, সেগুলো সৃষ্টির গুণাবলীর অনুরূপ (তামসীল)। অতঃপর সে যা বুঝেছে, তা নাকচ (নফি) করতে চায়। ফলে সে চার প্রকারের নিষিদ্ধ/বিপজ্জনক ভুলের মধ্যে পতিত হয়:

**প্রথমত:** তার এই ধারণা যে, নুসূস (প্রমাণিক টেক্সটসমূহ) থেকে সে যা বুঝেছে, তা সৃষ্টির গুণাবলীর অনুরূপ, এবং সে মনে করে যে নুসূসের অর্থই হলো সাদৃশ্যকরণ (তামসীল)।

**দ্বিতীয়ত:** যখন সে এটিকে (তামসীলকে) নুসূসের অর্থ হিসেবে গণ্য করে এবং তা বাতিল করে দেয় (তা'তীল করে), তখন নুসূসসমূহ আল্লাহ্‌র জন্য উপযুক্ত গুণাবলী সাব্যস্তকরণের (ইসবাত) যে নির্দেশনা দেয়, তা থেকে অকার্যকর (মু'আত্তালা) হয়ে যায়। ফলে, নুসূসের উপর তার অপরাধ (জিনায়াত) এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সম্পর্কে তার মন্দ ধারণার (যেহেতু সে মনে করে যে তাঁদের উভয়ের কথা থেকে বাতিল সাদৃশ্যকরণই (তামসীল) বোঝা যায়) সাথে সাথে সে আল্লাহ্‌র জন্য গুণাবলী সাব্যস্তকরণ এবং আল্লাহ তাআলার মহিমার জন্য উপযুক্ত ইলাহী অর্থসমূহ যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তাঁদের কথায় সন্নিবেশিত করেছেন, সেগুলোকে বাতিল করে দেয় (তা'তীল করে)।

**তৃতীয়ত:** সে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা থেকে সেই গুণাবলী জ্ঞান ছাড়াই নাকচ করে দেয় (নফি করে); ফলে সে এমন তা'তীলকারী (বাতিলকারী) হয়ে যায়, যে রব যা পাওয়ার যোগ্য, তা নাকচ করে দেয়।