ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৪

পঞ্চম মূলনীতি:

আমরা যা দ্বারা অবহিত হয়েছি, তা এক দিক থেকে জানি, অন্য দিক থেকে নয়। কেননা আল্লাহ বলেছেন: তারা কি কুরআন নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে না? যদি তা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো পক্ষ থেকে আসত, তবে তারা তাতে বহু বৈপরীত্য দেখতে পেত। [সূরা আন-নিসা: ৮২] এবং তিনি বলেছেন: তারা কি এই বাণী (কুরআন) নিয়ে অনুধ্যান করেনি? [সূরা আল-মুমিনুন: ৬৮] এবং তিনি বলেছেন: এটি এক বরকতময় কিতাব, যা আমি তোমার প্রতি নাযিল করেছি—যাতে তারা এর আয়াতসমূহ নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে এবং বুদ্ধিমান ব্যক্তিগণ উপদেশ গ্রহণ করে। [সূরা সোয়াদ: ২৯] এবং তিনি বলেছেন: তারা কি কুরআন নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে না? নাকি তাদের অন্তরসমূহে তালা দেওয়া আছে? [সূরা মুহাম্মাদ: ২৪]

সুতরাং তিনি সম্পূর্ণ কিতাব নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করার নির্দেশ দিয়েছেন। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তিনিই তোমার প্রতি কিতাব নাযিল করেছেন। এর মধ্যে কিছু আয়াত আছে ‘মুহকামাত’ (সুস্পষ্ট), এগুলোই কিতাবের মূল ভিত্তি। আর কিছু আয়াত আছে ‘মুতাশাবিহাত’ (সাদৃশ্যপূর্ণ)। যাদের অন্তরে বক্রতা রয়েছে, তারা ফিতনা সৃষ্টির উদ্দেশ্যে এবং এর (চূড়ান্ত) ব্যাখ্যা (তা’বীল) জানার উদ্দেশ্যে মুতাশাবিহাতের অনুসরণ করে। অথচ আল্লাহ ছাড়া এর (চূড়ান্ত) ব্যাখ্যা কেউ জানে না। আর যারা জ্ঞানে সুপ্রতিষ্ঠিত, তারা বলে: আমরা এতে বিশ্বাস করি, এর সবই আমাদের রবের পক্ষ থেকে এসেছে। আর জ্ঞানবান ব্যক্তিরা ছাড়া কেউ উপদেশ গ্রহণ করে না। [সূরা আলে ইমরান: ৭]

উম্মতের সালাফ (পূর্বসূরি) ও খালাফ (পরবর্তী) প্রজন্মের অধিকাংশের মত হলো যে, এই বাণীতে وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إلَّا اللَّهُ (আর আল্লাহ ছাড়া এর [চূড়ান্ত] ব্যাখ্যা কেউ জানে না) বিরতি (ওয়াকফ) দিতে হবে। আর এটিই উবাই ইবনে কা’ব, ইবনে মাসউদ, ইবনে আব্বাস এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণিত (মা’সূর) মত।