ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৩

‘আস-সামা’ (আকাশ/ঊর্ধ্বজগত) দ্বারা ‘আল-উলুও’ (উচ্চতা/ঊর্ধ্বত্ব) উদ্দেশ্য নেওয়া হয়, তা (সেই উচ্চতা) আসমানী গোলকসমূহের (আফলাক) উপরে হোক বা নিচে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: সে যেন একটি রশি আসমানের দিকে প্রসারিত করে [সূরা আল-হাজ্জ: ২২/১৫]। এবং তিনি আরও বলেছেন: আর আমরা আসমান থেকে পবিত্র পানি বর্ষণ করি [সূরা আল-ফুরকান: ২৫/৪৮]। আর যেহেতু সম্বোধিত ব্যক্তিদের মনে এটি সুপ্রতিষ্ঠিত যে, আল্লাহই হলেন আল-আ’লিয়্যুল আ’লা (সর্বোচ্চ, সুমহান) এবং তিনি সবকিছুর ঊর্ধ্বে; তাই তাঁর এই উক্তি— ‘নিশ্চয়ই তিনি আসমানে’— এর অর্থ দাঁড়ায় যে, তিনি উচ্চতায় (আল-উলুও) এবং তিনি সবকিছুর ঊর্ধ্বে।

অনুরূপভাবে, দাসীটিকে যখন জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, ‘আল্লাহ কোথায়?’ তখন সে বলেছিল, ‘আসমানের মধ্যে’। এর দ্বারা সে কেবল উচ্চতাকেই উদ্দেশ্য করেছিল, সৃষ্ট বস্তুসমূহের সাথে তাঁকে নির্দিষ্ট করা এবং সেগুলোর মধ্যে তাঁর অবস্থান (হুলুল) গ্রহণ করাকে উদ্দেশ্য করেনি। আর যখন ‘আল-উলুও’ (উচ্চতা) বলা হয়, তখন তা সমস্ত সৃষ্টিকুলের ঊর্ধ্বে যা কিছু আছে, সেগুলোকে অন্তর্ভুক্ত করে। সুতরাং যা কিছু সেগুলোর সবকিছুর ঊর্ধ্বে, তাই ‘আসমানের মধ্যে’ (في السماء)। আর এটি এই দাবি করে না যে, সেখানে কোনো অস্তিত্বশীল আধার (ظرف وجودي) রয়েছে যা তাঁকে বেষ্টন করে আছে।

কারণ আল্লাহ ব্যতীত সৃষ্টিজগতের ঊর্ধ্বে অন্য কোনো অস্তিত্বশীল বস্তু নেই। যেমন যদি বলা হয়: ‘আরশ আসমানের মধ্যে’, তবে এর অর্থ এই নয় যে, আরশ অন্য কোনো অস্তিত্বশীল সৃষ্ট বস্তুর মধ্যে রয়েছে। আর যদি ধরে নেওয়া হয় যে, ‘আস-সামা’ দ্বারা আসমানী গোলকসমূহ (আফলাক) উদ্দেশ্য, তবে উদ্দেশ্য হবে যে, তিনি সেগুলোর উপরে (عَلَيْهَا) আছেন, যেমন তিনি বলেছেন: আর আমি তোমাদেরকে খেজুর গাছের কাণ্ডসমূহের উপর শূলবিদ্ধ করব [সূরা ত্বা-হা: ২০/৭১]। এবং যেমন তিনি বলেছেন: তোমরা পৃথিবীতে ভ্রমণ করো [সূরা আত-তওবা: ৯/২] এবং যেমন তিনি বলেছেন: তোমরা পৃথিবীতে বিচরণ করো [সূরা আত-তওবা: ৯/৫২]।

এবং বলা হয়ে থাকে: ‘অমুক ব্যক্তি পাহাড়ের মধ্যে’ (في الجبل) এবং ‘ছাদের মধ্যে’ (في السطح), যদিও সে সেটির সর্বোচ্চ কিছুর উপরে থাকে।