ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৮

যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি এবং যা কোনো মানুষের হৃদয়েও উদিত হয়নি। সুতরাং, যখন আল্লাহ আমাদেরকে সেই গায়েব (অদৃশ্যের) সংবাদ দেন, যা তিনি নিজের জন্য নির্দিষ্ট করে রেখেছেন—যেমন জান্নাত ও জাহান্নামের বিষয়—তখন আমরা সেটির অর্থ জানি এবং সেই বক্তব্যের মাধ্যমে আমাদের থেকে যা বোঝা উদ্দেশ্য, তা আমরা বুঝি এবং সেটির তাফসীর করি।

কিন্তু সেই সংবাদ দেওয়া বস্তুর প্রকৃত বাস্তবতা (নফসুল হাক্বীক্বাহ), যেমন যা এখনো ঘটেনি; বরং যা কেবল কিয়ামতের দিন ঘটবে—তা সেই তা'বীল (চূড়ান্ত পরিণতি) এর অন্তর্ভুক্ত, যা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ জানেন না।

এই কারণেই যখন ইমাম মালিক এবং সালাফদের মধ্য থেকে অন্যান্যদেরকে আল্লাহ তাআলার বাণী: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (দয়াময় আল্লাহ আরশের উপর ইসতিওয়া বা অধিষ্ঠিত হয়েছেন) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, তখন তাঁরা বললেন: ইসতিওয়া (অধিষ্ঠিত হওয়া) জানা বিষয়, কিন্তু এর কাইফিয়াত (স্বরূপ/পদ্ধতি) অজানা। এর প্রতি ঈমান আনা ওয়াজিব এবং এ সম্পর্কে প্রশ্ন করা বিদআত।

অনুরূপভাবে, তাঁর (মালিকের) পূর্বে তাঁর শায়খ রাবীআহও বলেছিলেন: ইসতিওয়া জানা বিষয়, কাইফিয়াত অজানা। আল্লাহর পক্ষ থেকে হলো বর্ণনা (আল-বায়ান), রাসূলের উপর হলো পৌঁছানো (আল-বালাগ), আর আমাদের উপর হলো ঈমান আনা।

সুতরাং তিনি স্পষ্ট করে দিলেন যে, ইসতিওয়া জানা বিষয় এবং এর কাইফিয়াত (পদ্ধতি) অজানা। সালাফদের বক্তব্যে এমন বিষয় প্রচুর পাওয়া যায়। আর ইমামগণ আল্লাহর সিফাতসমূহের কাইফিয়াত (স্বরূপ) সম্পর্কে বান্দাদের জ্ঞান থাকাকে অস্বীকার করেন এবং বলেন যে, আল্লাহ কেমন—তা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ জানেন না। সুতরাং তিনি কী—তা তিনি ছাড়া আর কেউ জানেন না।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْك أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْت عَلَى نَفْسِك (আমি আপনার প্রশংসা গুনে শেষ করতে পারব না; আপনি তেমনই, যেমন আপনি নিজের প্রশংসা করেছেন)। এটি সহীহ মুসলিম ও অন্যান্য গ্রন্থে রয়েছে।

তিনি অন্য হাদীসে বলেছেন: اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُك بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَك سَمَّيْت بِهِ نَفْسَكَ أَوْ أَنْزَلْته فِي كِتَابِك أَوْ عَلَّمْته أَحَدًا مَنْ خَلْقِك أَوْ اسْتَأْثَرْت بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَك (হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে আপনার সেই সকল নামের মাধ্যমে প্রার্থনা করি, যা আপনি নিজের জন্য রেখেছেন, অথবা আপনার কিতাবে নাযিল করেছেন, অথবা আপনার সৃষ্টির কাউকে শিখিয়েছেন, অথবা যা আপনার কাছে গায়েবের জ্ঞানে আপনি নিজের জন্য নির্দিষ্ট করে রেখেছেন)। এই হাদীসটি মুসনাদ এবং সহীহ আবি হাতিম গ্রন্থে রয়েছে।

আর এতে তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, আল্লাহর এমন কিছু নাম রয়েছে, যা তিনি তাঁর কাছে গায়েবের জ্ঞানে নিজের জন্য নির্দিষ্ট করে রেখেছেন।