ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬১

আর তা যদি আল্লাহ্ ছাড়া অন্য কারো পক্ষ থেকে আসত, তবে তারা তাতে বহু বৈপরীত্য (মতভেদ) খুঁজে পেত। (সূরা নিসা ৪:৮২) আর এটিই সেই বৈপরীত্য যা তাঁর (আল্লাহর) বাণীতে উল্লিখিত হয়েছে: নিশ্চয় তোমরা পরস্পর বিরোধী কথায় লিপ্ত তা থেকে বিচ্যুত হয় কেবল সেই, যাকে বিচ্যুত করা হয়েছে। (সূরা যারিয়াত ৫১:৮-৯)।

সুতরাং, এখানে 'তাশাবুহ' (সাদৃশ্য) হলো: বাণীর সমরূপতা এবং সামঞ্জস্য; এমনভাবে যে, এর এক অংশ অন্য অংশকে সত্যায়ন করে। যখন তিনি কোনো কিছুর আদেশ দেন, তখন অন্য কোনো স্থানে তার বিপরীত কিছুর আদেশ দেন না; বরং তিনি হয় সেটিরই আদেশ দেন, অথবা তার অনুরূপ কিছুর (নযীর) আদেশ দেন, অথবা তার অপরিহার্য বিষয়াদির (মালযূমাত) আদেশ দেন। আর যখন তিনি কোনো কিছু থেকে নিষেধ করেন, তখন অন্য কোনো স্থানে সেটির আদেশ দেন না; বরং তিনি হয় সেটিকে নিষেধ করেন, অথবা তার অনুরূপ কিছুকে নিষেধ করেন, অথবা তার অপরিহার্য বিষয়াদিকে নিষেধ করেন—যদি সেখানে 'নাসখ' (রহিতকরণ) না থাকে।

অনুরূপভাবে, যখন তিনি কোনো কিছুর প্রতিষ্ঠিত হওয়ার (সুবূত) সংবাদ দেন, তখন তিনি তার বিপরীত কিছুর সংবাদ দেন না; বরং তিনি হয় সেটির প্রতিষ্ঠিত হওয়ার সংবাদ দেন, অথবা তার অপরিহার্য বিষয়াদির প্রতিষ্ঠিত হওয়ার সংবাদ দেন। আর যখন তিনি কোনো কিছুর অস্বীকৃতির (নফী) সংবাদ দেন, তখন তিনি সেটিকে প্রতিষ্ঠিত করেন না; বরং তিনি হয় সেটির অস্বীকৃতি জানান, অথবা তার আবশ্যিক ফলশ্রুতিকে (লাওয়াযিম) অস্বীকার করেন।

এর বিপরীতে হলো পরস্পর বিরোধী (মুখতালিফ) উক্তি, যার এক অংশ অন্য অংশকে খণ্ডন করে (নাক্বদ করে); ফলে তা কখনও কোনো কিছুকে প্রতিষ্ঠিত করে আবার কখনও সেটিকে অস্বীকার করে, অথবা একই সময়ে সেটির আদেশ দেয় এবং নিষেধ করে, এবং সমরূপ দুটি বস্তুর (মুতামাসিলাইন) মধ্যে পার্থক্য করে—ফলে সে একটির প্রশংসা করে এবং অন্যটির নিন্দা করে।

সুতরাং, এখানে পরস্পর বিরোধী (মুখতালিফ) উক্তিগুলো হলো: যা পরস্পর বিপরীতধর্মী (মুতাদ্বাদ্দাহ)। আর সাদৃশ্যপূর্ণ (মুত্যাশাবিহা) উক্তিগুলো হলো: যা পরস্পর ঐকমত্যপূর্ণ (মুতায়াফ্ফিকাহ)।

আর এই সাদৃশ্য অর্থের (মা'আনী) মধ্যে বিদ্যমান থাকে, যদিও শব্দগুলো (আলফায) ভিন্ন হয়। যখন অর্থগুলো পরস্পর ঐকমত্য পোষণ করে, পরস্পরকে সমর্থন করে, পরস্পর সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়, পরস্পর পরস্পরের সাক্ষ্য দেয় এবং পরস্পর পরস্পরের দাবি রাখে (ইক্বতিদ্বা): তখন সেই বাণী সাদৃশ্যপূর্ণ (মুত্যাশাবিহ) হয়। এর বিপরীতে হলো পরস্পর বিরোধী (মুতানাক্বিদ) বাণী, যার এক অংশ অন্য অংশের বিপরীত হয়।

সুতরাং, এই সাধারণ সাদৃশ্য (তাশাবুহ আল-আম) সাধারণ সুদৃঢ়তার (ইহকাম আল-আম) পরিপন্থী নয়; বরং এটি সেটির সত্যায়নকারী। কেননা বাণী...