ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭৮

(বস্তুসমূহ) কেবল বুদ্ধিবৃত্তির মধ্যে (ধারণা হিসেবে থাকে), কিন্তু বাস্তবে (আইয়ান/সত্তা) বিদ্যমান সত্তাসমূহ এবং তাদের সাথে সংশ্লিষ্ট সুনির্দিষ্ট গুণাবলী ছাড়া আর কিছু নেই। ফলে তারা এর দ্বারা সাদৃশ্যপূর্ণ হয় এবং এর দ্বারা ভিন্নও হয়। আর এই সংক্ষিপ্ত বাক্যটির উদ্দেশ্য হলো এমন কিছু সংক্ষিপ্ত ও ব্যাপক মূলনীতির প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করা, যে ব্যক্তি তা বুঝতে পারবে, সে এর উপকারের পরিমাণ জানতে পারবে এবং তার জন্য হেদায়েতের দরজা উন্মুক্ত হবে এবং পথভ্রষ্টতার দরজা বন্ধ করার সম্ভাবনা তৈরি হবে। অতঃপর এর বিস্তারিত আলোচনা ও ব্যাখ্যা অন্য একটি স্থানের দাবি রাখে; কেননা, প্রতিটি স্থানের জন্য উপযুক্ত বক্তব্য রয়েছে।

আর এখানে উদ্দেশ্য হলো: রবের পক্ষ থেকে যা কিছু অস্বীকার করা হয় এবং তাঁকে যা থেকে পবিত্র ঘোষণা করা হয়—তাতে এই ধরনের যুক্তির ওপর নির্ভর করা (যেমনটি অনেক লেখক করে থাকেন)—তা ভুল, যে ব্যক্তি এ বিষয়ে গভীরভাবে চিন্তা করবে তার জন্য। আর এটি বাতিল (অসার) অস্বীকারের (নাফি-এর) পদ্ধতিগুলোর অন্তর্ভুক্ত।