ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৮৬

সে (সৃষ্টবস্তু) স্বয়ং তার থেকে অমুখাপেক্ষী নয়। তাহলে যে খায় ও পান করে তার অবস্থা কেমন? আর ভোজনকারী ও পানকারীর অভ্যন্তর ফাঁপা (বা গহ্বরযুক্ত), পক্ষান্তরে নিরেট (গহ্বরহীন) ‘আস-সামাদ’ ভোজনকারী ও পানকারীর চেয়ে অধিকতর পূর্ণাঙ্গ। আর এই কারণেই ফেরেশতাগণ ‘সামাদ’ (গহ্বরহীন), তারা খায়ও না, পানও করে না।

ইতোপূর্বে বলা হয়েছে যে, সৃষ্টবস্তুর জন্য প্রমাণিত প্রতিটি পূর্ণতার ক্ষেত্রে সৃষ্টিকর্তা (আল্লাহ) অধিকতর যোগ্য। এবং সৃষ্টবস্তু যে সকল ত্রুটি থেকে পবিত্র, সৃষ্টিকর্তা সেই সকল ত্রুটি থেকে পবিত্র থাকার অধিকতর যোগ্য। আর শ্রুতিগত প্রমাণ (আল-সাম‘) একাধিক স্থানে তা (এই ত্রুটি) নাকচ করেছে, যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: اللَّهُ الصَّمَدُ (আল্লাহু আস-সামাদ)। আর ‘আস-সামাদ’ হলেন তিনি, যার কোনো গহ্বর নেই এবং যিনি খান না ও পান করেন না। আর এই সূরাটি হলো আর-রাহমানের পরিচয় (নাসাব), অথবা এটি এই অধ্যায়ের মূল ভিত্তি।

আর তিনি মাসীহ ও তাঁর মাতা সম্পর্কে বলেছেন: مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ (মারইয়াম-পুত্র মাসীহ একজন রাসূল ছাড়া আর কিছুই নন। তাঁর পূর্বে বহু রাসূল গত হয়েছেন। তাঁর মাতা ছিলেন সত্যবাদিনী। তাঁরা উভয়েই খাদ্য ভক্ষণ করতেন)। সুতরাং তিনি এটিকে উলূহিয়্যাত (উপাস্য হওয়ার গুণ) নাকচ করার প্রমাণ হিসেবে স্থাপন করেছেন। অতএব, এটি (খাদ্য গ্রহণ) থেকে আল্লাহর পবিত্রতা (তানযীহ) অধিকতর অগ্রাধিকার ও যোগ্যতার ভিত্তিতে প্রমাণিত হয়।

আর যকৃৎ (কলিজা), প্লীহা এবং এ জাতীয় অঙ্গসমূহ হলো ভোজন ও পান করার অঙ্গ। সুতরাং যিনি (আল্লাহ) অমুখাপেক্ষী এবং তা (খাদ্য-পানীয়) থেকে পবিত্র, তিনি সেগুলোর যন্ত্রাদি থেকেও পবিত্র। এর বিপরীতে হলো ‘আল-ইয়াদ’ (হাত), কারণ তা কর্ম ও ক্রিয়ার জন্য। আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা কর্ম ও ক্রিয়া দ্বারা গুণান্বিত; কারণ তা (কর্ম ও ক্রিয়া) পূর্ণতার গুণাবলীর অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং যিনি কাজ করতে সক্ষম, তিনি যিনি কাজ করতে সক্ষম নন তার চেয়ে অধিকতর পূর্ণাঙ্গ।

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা স্ত্রী ও সন্তান থেকে এবং সেগুলোর যন্ত্রাদি ও কারণসমূহ থেকে পবিত্র। অনুরূপভাবে, ক্রন্দন ও দুঃখ—তা দুর্বলতা ও অক্ষমতাকে আবশ্যক করে, যা থেকে তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা পবিত্র। এর বিপরীতে হলো আনন্দ ও ক্রোধ, কারণ তা পূর্ণতার গুণাবলীর অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং যেমন তিনি ক্ষমতা (কুদরাত) দ্বারা গুণান্বিত হন, তার বিপরীতে... [অসমাপ্ত]