ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৮৯

পরিচ্ছেদ:

আর দ্বিতীয় মূলনীতি—যা ইবাদতে তাওহীদ (একত্ববাদ), এবং যা শরীয়ত (আল্লাহর বিধান) ও তাকদীর (আল্লাহর নির্ধারণ) উভয়ের প্রতি ঈমানকে অন্তর্ভুক্ত করে—সে সম্পর্কে আমরা বলি: আল্লাহর সৃষ্টি (খলক) ও তাঁর নির্দেশের (আমর) প্রতি ঈমান অপরিহার্য।

অতএব, ঈমান আনা ওয়াজিব যে আল্লাহ্ই সবকিছুর সৃষ্টিকর্তা (খালিক), প্রতিপালক (রব) এবং মালিক (অধিপতি); আর তিনি সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান (ক্বদীর); আর তিনি যা চান, তা হয়; এবং যা তিনি চান না, তা হয় না। আর আল্লাহ্ ছাড়া কোনো ক্ষমতা ও শক্তি নেই (লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ)। আর যা কিছু ঘটবে, তা ঘটার পূর্বেই তিনি তা জানেন এবং তিনি তাকদীরসমূহ নির্ধারণ করেছেন ও যেখানে চেয়েছেন তা লিপিবদ্ধ করেছেন। যেমন আল্লাহ্ তাআলা বলেছেন: أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ [সূরা আল-হাদীদ: ৭] (তুমি কি জানো না যে, আল্লাহ্ আসমান ও যমীনে যা কিছু আছে, সব জানেন? নিশ্চয়ই তা একটি কিতাবে (লিপিবদ্ধ) আছে। নিশ্চয়ই এটা আল্লাহর জন্য অতি সহজ।)

আর সহীহ গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছেন: إنَّ اللَّهَ قَدَّرَ مَقَادِيرَ الْخَلَائِقِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ (নিশ্চয়ই আল্লাহ্ আসমান ও যমীন সৃষ্টির পঞ্চাশ হাজার বছর পূর্বে সৃষ্টিকুলের তাকদীরসমূহ নির্ধারণ করেছেন, আর তখন তাঁর আরশ ছিল পানির উপর।)

আর ঈমান আনা ওয়াজিব যে আল্লাহ্ তাঁর একক ইবাদতের নির্দেশ দিয়েছেন, যার কোনো শরীক নেই; যেমন তিনি জিন ও মানুষকে তাঁর ইবাদতের জন্যই সৃষ্টি করেছেন। আর এই উদ্দেশ্যেই তিনি তাঁর রাসূলগণকে প্রেরণ করেছেন এবং তাঁর কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন। আর তাঁর ইবাদত অন্তর্ভুক্ত করে...