Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০

খণ্ড ৪

খণ্ড ৪

মূল আরবি

وَمُخَاطَبَةً وَأَعْظَمُهُمْ وَأَحْسَنُهُمْ وَجْدًا وَذَوْقًا. وَهَذَا هُوَ لِلْمُسْلِمِينَ بِالنِّسْبَةِ إلَى سَائِرِ الْأُمَمِ وَلِأَهْلِ السُّنَّةِ وَالْحَدِيثِ بِالنِّسْبَةِ إلَى سَائِرِ الْمِلَلِ. فَكُلُّ مَنْ اسْتَقْرَأَ أَحْوَالَ الْعَالَمِ وَجَدَ الْمُسْلِمِينَ أَحَدَّ وَأَسَدَّ عَقْلًا وَأَنَّهُمْ يَنَالُونَ فِي الْمُدَّةِ الْيَسِيرَةِ مِنْ حَقَائِقِ الْعُلُومِ وَالْأَعْمَالِ أَضْعَافَ مَا يَنَالُهُ غَيْرُهُمْ فِي قُرُونٍ وَأَجْيَالٍ وَكَذَلِكَ أَهْلُ السُّنَّةِ وَالْحَدِيثِ تَجِدُهُمْ كَذَلِكَ مُتَمَتِّعِينَ.

وَذَلِكَ لِأَنَّ اعْتِقَادَ الْحَقِّ الثَّابِتِ يُقَوِّي الْإِدْرَاكَ وَيُصَحِّحُهُ قَالَ تَعَالَى: وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَقَالَ: وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا وَإِذًا لَآتَيْنَاهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا . وَهَذَا يُعْلَمُ تَارَةً بِمَوَارِدِ النِّزَاعِ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ غَيْرِهِمْ فَلَا تَجِدُ مَسْأَلَةً خُولِفُوا فِيهَا إلَّا وَقَدْ تَبَيَّنَ أَنَّ الْحَقَّ مَعَهُمْ. وَتَارَةً بِإِقْرَارِ مُخَالِفِيهِمْ وَرُجُوعِهِمْ إلَيْهِمْ دُونَ رُجُوعِهِمْ إلَى غَيْرِهِمْ أَوْ بِشَهَادَتِهِمْ عَلَى مُخَالِفِيهِمْ بِالضَّلَالِ وَالْجَهْلِ.

وَتَارَةً بِشَهَادَةِ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ هُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ. وَتَارَةً بِأَنَّ كُلَّ طَائِفَةٍ تَعْتَصِمُ بِهِمْ فِيمَا خَالَفَتْ فِيهِ الْأُخْرَى وَتَشْهَدُ بِالضَّلَالِ عَلَى كُلِّ مَنْ خَالَفَهَا أَعْظَمُ مِمَّا تَشْهَدُ بِهِ عَلَيْهِمْ. فَأَمَّا شَهَادَةُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ هُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ: فَهَذَا أَمْرٌ ظَاهِرٌ مَعْلُومٌ بِالْحِسِّ وَالتَّوَاتُرِ لِكُلِّ مَنْ سَمِعَ كَلَامَ الْمُسْلِمِينَ لَا تَجِدُ فِي الْأُمَّةِ عُظِّمَ أَحَدٌ تَعْظِيمًا أَعْظَمَ مِمَّا عُظِّمُوا بِهِ وَلَا تَجِدُ غَيْرَهُمْ يُعَظَّمُ إلَّا بِقَدْرِ مَا وَافَقَهُمْ فِيهِ كَمَا لَا يُنْقَصُ إلَّا بِقَدْرِ مَا خَالَفَهُمْ.

বাংলা অনুবাদ

এবং সম্বোধন (বা আলাপন)-এর ক্ষেত্রেও। আর তারা আধ্যাত্মিক উপলব্ধি (ওয়াজদ) ও আস্বাদনের (যাওক) দিক থেকে সর্বশ্রেষ্ঠ ও সর্বোত্তম। আর এই শ্রেষ্ঠত্ব হলো অন্যান্য সকল উম্মতের তুলনায় মুসলমানদের জন্য, এবং অন্যান্য সকল ধর্মীয় মতবাদের (মিলল) তুলনায় আহলুস সুন্নাহ ওয়াল হাদীসের জন্য। সুতরাং যে কেউ বিশ্বের অবস্থা গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করবে, সে দেখতে পাবে যে মুসলমানদের বুদ্ধি (আকল) অধিকতর তীক্ষ্ণ ও সুদৃঢ়। আর তারা অল্প সময়ের মধ্যে জ্ঞান ও কর্মের বাস্তব সত্যসমূহ (হাক্বাইক্বুল উলূম ওয়াল আ‘মাল) এত বেশি অর্জন করে, যা অন্যরা শতাব্দী ও প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরেও অর্জন করতে পারে না। অনুরূপভাবে, আহলুস সুন্নাহ ওয়াল হাদীসকেও আপনি দেখতে পাবেন যে তারা একইভাবে এই সুবিধাগুলো ভোগ করছেন।

আর এর কারণ হলো, সুপ্রতিষ্ঠিত সত্যের (আল-হাক্ক আস-সাবিত) বিশ্বাস উপলব্ধি শক্তিকে (আল-ইদ্রাক) শক্তিশালী করে এবং তাকে সঠিক করে তোলে। আল্লাহ তাআলা বলেন: **আর যারা হেদায়াতপ্রাপ্ত হয়েছে, তিনি তাদের হেদায়াত আরও বাড়িয়ে দেন** [সূরা মুহাম্মাদ, ৪৭:১৭]। এবং তিনি বলেন: **আর যদি তারা তা করত, যার দ্বারা তাদের উপদেশ দেওয়া হয়, তবে তা তাদের জন্য উত্তম হতো এবং অধিকতর দৃঢ়তা প্রদান করত। আর তখন আমি অবশ্যই তাদেরকে আমার পক্ষ থেকে মহাপুরস্কার দিতাম। এবং তাদেরকে সরল পথে পরিচালিত করতাম।** [সূরা নিসা, ৪:৬৬-৬৮]।

আর এই বিষয়টি কখনও কখনও তাদের ও অন্যদের মধ্যেকার মতবিরোধের উৎসস্থল (মাওয়ারিদুন নিযা‘) দ্বারা জানা যায়। আপনি এমন কোনো মাসআলা খুঁজে পাবেন না, যেখানে তাদের বিরোধিতা করা হয়েছে, অথচ এটা স্পষ্ট হয়ে যায়নি যে সত্য তাদের পক্ষেই রয়েছে। আবার কখনও কখনও তাদের বিরোধিতাকারীদের স্বীকারোক্তি এবং তাদের (আহলুস সুন্নাহর) দিকে ফিরে আসার মাধ্যমে, অন্য কারো দিকে ফিরে না গিয়ে; অথবা তাদের বিরোধিতাকারীদের ভ্রষ্টতা (দালাল) ও অজ্ঞতার (জাহল) উপর তাদের সাক্ষ্য প্রদানের মাধ্যমে। আবার কখনও কখনও মুমিনদের সাক্ষ্যের মাধ্যমে, যারা পৃথিবীতে আল্লাহর সাক্ষী (শুহাদা)।

আবার কখনও কখনও এই কারণে যে, প্রত্যেক দল (ত্বাইফা) অন্য দলের সাথে যে বিষয়ে মতবিরোধ করে, সেই বিষয়ে তারা তাদের (আহলুস সুন্নাহর) আশ্রয় গ্রহণ করে এবং যারা তাদের (ঐ দলকে) বিরোধিতা করে, তাদের উপর তারা (ঐ দলগুলো) ভ্রষ্টতার যে সাক্ষ্য দেয়, তা আহলুস সুন্নাহর উপর দেওয়া সাক্ষ্যের চেয়েও অধিক গুরুতর হয়।

আর মুমিনদের সাক্ষ্য, যারা পৃথিবীতে আল্লাহর সাক্ষী (শুহাদা), তার কথা হলো: এটি একটি সুস্পষ্ট বিষয়, যা মুসলমানদের বক্তব্য শ্রবণকারী প্রত্যেকের কাছেই ইন্দ্রিয়গতভাবে (বিল-হিসস) ও তাওয়াতুরের (অবিচ্ছিন্ন বর্ণনা) মাধ্যমে জানা। আপনি উম্মতের মধ্যে এমন কাউকে পাবেন না, যাকে তাদের (আহলুস সুন্নাহর) চেয়ে অধিকতর সম্মান দেওয়া হয়েছে। আর তাদের ছাড়া অন্য কাউকে ততটুকুই সম্মান দেওয়া হয়, যতটুকুতে তারা তাদের (আহলুস সুন্নাহর) সাথে একমত পোষণ করে, ঠিক তেমনি তাদের (অন্যদের) মর্যাদা ততটুকুই হ্রাস পায়, যতটুকুতে তারা তাদের (আহলুস সুন্নাহর) বিরোধিতা করে।