ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১

এমনকি আপনি তাদের সকল বিরোধীদেরকে দেখতে পাবেন যে তারা বাস্তবতার মুহূর্তে তা স্বীকার করে। যেমনটি ইমাম আহমাদ বলেছেন: ‘আমাদের ও তাদের মাঝে নিদর্শন হলো জানাজার দিন।’ কেননা জীবনকালে, মানুষের জীবিকা নির্বাহে অংশগ্রহণের কারণে, লোকেরা তাদের নিজ নিজ গোষ্ঠীকে মহিমান্বিত করে। কিন্তু মৃত্যুর সময় হলে সাধারণ সৃষ্টিজীবের পক্ষ থেকে সত্যের স্বীকৃতি অপরিহার্য হয়ে পড়ে। আর এই কারণেই ইসলামের ইতিহাসে তাঁর (ইমাম আহমাদের) জানাজার মতো আর কোনো জানাজা পরিচিত নয়। মুতাওয়াক্কিল (খলিফা) তাঁর সালাতের স্থান পরিমাপ করেছিলেন এবং তাতে এক মিলিয়ন ছয় লক্ষ (১৬ লক্ষ) লোক পেয়েছিলেন; যারা খানকাহ ও ঘরসমূহে সালাত আদায় করেছিল তারা ব্যতীত। আর সেদিন ইহুদি ও খ্রিস্টানদের মধ্য থেকে বিশ হাজার লোক ইসলাম গ্রহণ করেছিল।

আর তিনি উম্মাহর নিকট সম্মানিত হয়েছেন কেবল হাদীস ও সুন্নাহ অনুসরণের মাধ্যমেই। অনুরূপভাবে, শাফিঈ, ইসহাক এবং অন্যান্যরাও ইসলামের মধ্যে মর্যাদা লাভ করেছেন কেবল আহলুল হাদীস ও সুন্নাহর অনুসরণের মাধ্যমে। অনুরূপভাবে, বুখারী এবং তাঁর মতো ব্যক্তিগণও কেবল এর মাধ্যমেই মর্যাদা লাভ করেছেন। অনুরূপভাবে, মালিক, আওযাঈ, সাওরী, আবূ হানীফা এবং অন্যান্যরাও সাধারণ উম্মাহর মধ্যে মর্যাদা লাভ করেছেন এবং তাঁদের কথা গৃহীত হয়েছে যখন তাঁরা হাদীস ও সুন্নাহর সাথে একমত পোষণ করেছেন। আর তাঁদের (ইমামদের) মধ্যে যাদের সম্পর্কে কেউ কেউ সমালোচনা করেছেন, তা কেবল সেই স্থানগুলোর কারণে যেখানে হাদীস ও সুন্নাহর অনুসরণ করা তাঁর পক্ষে সম্ভব হয়নি—হয়তো তা তাঁর কাছে না পৌঁছানোর কারণে, অথবা তিনি এর প্রমাণ দুর্বল মনে করার কারণে, অথবা এর উপর অন্যটির প্রাধান্য থাকার কারণে।

অনুরূপভাবে, আকিদাগত (বিশ্বাসগত) ও সংবাদভিত্তিক মাসআলাসমূহের ক্ষেত্রেও; কোনো দল বা তাদের প্রধানগণ উম্মাহর নিকট সম্মানিত হননি, কেবল তাদের কাছে থাকা ‘আল-ইসবাত’ (প্রতিষ্ঠা) ও সুন্নাহর কারণে ব্যতীত। সুতরাং মু'তাযিলারা প্রথমে—যারা কালাম শাস্ত্রের শ্রেষ্ঠ পণ্ডিত—তাদের অনুসারীদের নিকট এবং যারা তাদের ভালো দিকগুলোর জন্য মন্দ দিকগুলো উপেক্ষা করে, তাদের নিকট প্রশংসিত ও মহিমান্বিত হন কেবল সেই বিষয়গুলোর কারণে, যেখানে তারা আহলুল ইসবাত, সুন্নাহ ও হাদীসের মাযহাবের সাথে একমত পোষণ করেছেন এবং রাফিযাহদের (শিয়াদের) বিরুদ্ধে তাদের সেই বিষয়গুলোর খণ্ডনের কারণে, যেখানে তারা সুন্নাহ ও হাদীস থেকে বেরিয়ে গিয়েছিল: যেমন খলীফাদের ইমামত (নেতৃত্বের) ক্ষেত্রে।