ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০৩

(এটি) তাদের অজ্ঞদের কথা। আবার কখনো তারা রিসালাতের (ঐশী বার্তার) উপলব্ধির উপর আঘাত হানে: আর এটি হলো তাদের বিজ্ঞদের (বা চতুরদের) অভিমত, যেমনটি গ্রহণ করে থাকে বড় বড় দার্শনিক, ইত্তিহাদিয়্যাহ (অদ্বৈতবাদী) এবং তাদের মতো লোকেরা।

এমনকি একবার তিলমিসানী অসুস্থ ছিলেন, তখন তার কাছে একজন লোক প্রবেশ করল এবং তার সাথে কিছু হাদীসের ছাত্র ছিল। তখন সে (তিলমিসানী) তার চিন্তাধারার মূলনীতির ভিত্তিতে কথা বলতে শুরু করল: যে চিন্তা (ফিকর) হলো একটি পর্দা (হিজাব), এবং বিষয়টি কাশফের (আধ্যাত্মিক উন্মোচন) উপর নির্ভরশীল, আর তার উদ্দেশ্য হলো আল-উজুদ আল-মুতলাক (পরম অস্তিত্ব)-এর উন্মোচন।

তখন সেই ছাত্রটি বলল: তাহলে উম্মুদ্ দারদা-এর এই কথার অর্থ কী: ‘আবুদ্ দারদা-এর সর্বোত্তম আমল হলো: গভীরভাবে চিন্তা করা (তাফাক্কুর)?’ এতে সে (তিলমিসানী) তার কাছে এমন লোকের প্রবেশে বিরক্ত হলো এবং যে তাকে নিয়ে এসেছিল তাকে বলল: এমন লোক আমার কাছে কীভাবে প্রবেশ করে?

অতঃপর সে বলল: হে বৎস, তুমি কি জানো আবুদ্ দারদা এবং তার মতো লোকদের উপমা কী? তাদের উপমা হলো: এমন একদল লোকের মতো যারা কিছু কথা শুনেছে এবং আমাদের জন্য তা মুখস্থ করে রেখেছে, যাতে আমরাই হই সেই ব্যক্তিরা যারা তা বুঝব এবং এর প্রবক্তার উদ্দেশ্য জানব। আর তাদের উপমা হলো সেই বার্তাবাহকের (বারীদ) মতো, যে সুলতানের পক্ষ থেকে তার নায়েব বা অনুরূপ কারো কাছে একটি চিঠি বহন করে নিয়ে যায়;

এই ঘটনাটি আমার কাছে যিনি বর্ণনা করেছেন, তিনি তার কাছে প্রবেশ করেছিলেন এবং তিনি বিশ্বস্ত (সিকাহ), এই বিষয়ে তিনি যা বলেন তা জানেন; আর এই সকল বিদ্যায় তার অনেক বিচরণ ছিল। (তবে) এই ঘটনাটি বর্ণনা করার পর দীর্ঘকাল কেটে গেছে।

অনুরূপভাবে ইবনু সিনা এবং অন্যান্যরা: সাহাবীদের প্রতি এমন অবজ্ঞা প্রকাশ করে, যা সে তার পিতা এবং তার শিয়া কারামিতা (Qaramitah) দল থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছে; এমনকি আপনি দেখবেন, যখন তারা দর্শনের শেষভাগে মানবজাতির জন্য ইমামতের (নেতৃত্বের) প্রয়োজনীয়তা উল্লেখ করে, তখন তারা পথভ্রষ্ট রাফিযীদের (Rafidah) কথার প্রতি ইঙ্গিত করে। তবে তারা (রাফিযীরা) গালিগালাজের ক্ষেত্রে এদের (দার্শনিকদের) চেয়েও বেশি স্পষ্টভাষী হয়।

আর এই কারণেই আপনি ‘রাফিযাহ’, ‘কারামিতা’ এবং ‘ইত্তিহাদিয়্যাহ’-এর মধ্যে একটি সংযোগ (ইকতিরান) ও সাদৃশ্য (ইশতিবাহ) দেখতে পাবেন। বেশ কিছু বিষয় তাদের একত্রিত করে। এর মধ্যে অন্যতম হলো: এই উম্মতের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের (সাহাবীদের) প্রতি এবং আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের আকিদার প্রতি আঘাত হানা এবং যা... [অসমাপ্ত]