ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০৫

দার্শনিকদের (ফালসাফা) এবং সাবিঈনদের (সাবেয়ীন) মতো; আর তিনি (তাদের) সেই স্বীকারোক্তিকে স্বীকার করেন না যা একনিষ্ঠ (হানাফী), জ্ঞানী ও মুমিন উলামাগণ করে থাকেন। অনুরূপভাবে, সাহাবায়ে কেরামের (সাহাবী) ক্ষেত্রেও, যদিও তিনি সাধারণভাবে তাদের বর্ণিত বিষয়ে তাদের 'আদালত' (নির্ভরযোগ্যতা) এবং তাদের জ্ঞানের কথা বলেন, তবুও তিনি কিছু স্থানে দাবি করেন যে: তারা দার্শনিকদের সংশয়সমূহ (শুবহাত) এবং তারা (দার্শনিকরা) যে বিষয়ে আলোচনা করেছে, তা জানতেন না। কারণ তিনি তাদের থেকে দার্শনিকদের ভাষায় কথা বলার কোনো 'মা'সূর' (বর্ণনা) পাননি। আর তিনি এই বিষয়টিকে তার জন্য একটি 'হুজ্জত' (প্রমাণ) হিসেবে ব্যবহার করেন, তাদের বিরুদ্ধে জবাব দেওয়ার ক্ষেত্রে যারা দাবি করে... (১)।

অনুরূপভাবে, এই ধরনের বক্তব্যসমূহ আপনি পাবেন না, কেবল সেইসব 'মুতা কাল্লিমীন'দের (কালামশাস্ত্রবিদ) কাছে ছাড়া, যারা জ্ঞানে সবচেয়ে অজ্ঞ এবং তাদের মধ্যে সবচেয়ে অত্যাচারী—এইসব কালামশাস্ত্রবিদ, দার্শনিক, শিয়া এবং ইত্তেহাদিয়্যাহ (ঐক্যবাদী) যারা সাহাবায়ে কেরাম সম্পর্কে (এমন কথা বলে)। যেমন অনেক উলামা এবং শাসকদের (মুতাআম্মিরাহ) এই উক্তি: ‘আমি তাদের (সাহাবীদের) চেয়ে বেশি সাহসী, এবং তারা এমন শত্রুর সাথে যুদ্ধ করেনি যার সাথে আমরা যুদ্ধ করেছি, আর তারা আমাদের মতো সরাসরি যুদ্ধে অংশ নেয়নি, আর তারা আমাদের মতো রাজনীতি (সিয়াসত) পরিচালনা করেনি।’ আর এই ধরনের কথা আপনি পাবেন না, কেবল সেইসব বাদশাহদের (মুলুক) মধ্যে ছাড়া, যারা সবচেয়ে অজ্ঞ এবং তাদের মধ্যে সবচেয়ে অত্যাচারী।

কেননা, যদি সে (বিরোধীরা) এই উদ্দেশ্য করে যে, তাদের (দার্শনিকদের) নিজস্ব শব্দাবলী এবং যে উপায় অবলম্বন করে তারা তাদের অর্থগত উদ্দেশ্যসমূহ প্রকাশ করে, তা সাহাবীরা জানতেন না: তবে এতে তাদের (সাহাবীদের) কোনো ক্ষতি হয় না; কারণ বিভিন্ন জাতির ভাষা সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করা এমন বিষয় নয় যা রাসূলগণ এবং তাদের সঙ্গীদের (সাহাবী) জন্য আবশ্যক। বরং এর মধ্যে কেবল ততটুকুই আবশ্যক যা ছাড়া 'তাবলীগ' (ধর্ম প্রচার) সম্পন্ন হয় না। সুতরাং, তাদের (সাহাবীদের ও অন্যান্য জাতির) মাঝে মধ্যস্থতাকারী অনুবাদকগণ (তারাজিমা) উভয়ের শব্দ ও অর্থ সম্পর্কে অবগত ছিলেন।

যদি উভয় অর্থ এক হয়, যেমন সূর্য ও চন্দ্র (এর অর্থ), অন্যথায় তারা উভয় অর্থের মধ্যেকার ঐক্য (ইজতিমা) ও পার্থক্য (ইফতিরাক) সম্পর্কে জানতেন। ফলে তারা উভয়ের কাছেই তার সঙ্গীর উদ্দেশ্য পৌঁছে দিতেন; যেমনভাবে তিনি (অনুবাদক) অর্থসমূহকে চিত্রিত করেন এবং উভয় অর্থের মধ্যেকার সাদৃশ্য (তামাছুল), মিল (তাশাবুহ) এবং নৈকট্য (তাকারুব) স্পষ্ট করে দেন।

__________

(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে প্রায় তিনটি শব্দের সমপরিমাণ ফাঁকা স্থান রয়েছে।