ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১১

তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি আপনার বিধানকে পুনরুজ্জীবিত করেছেন, যখন তারা (অন্যরা) সেটিকে মৃতপ্রায় করে ফেলেছিল। আর এই কারণেই ইবনু আব্বাস (রাঃ) আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বলেছেন: নিশ্চয় আমি তাওরাত অবতীর্ণ করেছি, যাতে রয়েছে হিদায়াত ও নূর। এর মাধ্যমে ফায়সালা করতেন সেই নবীগণ, যারা (আল্লাহর কাছে) আত্মসমর্পণকারী (আসলামু)... (সূরা মায়েদা ৫:৪৪)। তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই নবীগণের অন্তর্ভুক্ত, যারা আত্মসমর্পণকারী (আসলামু)। আর তিনি কেবল তাই দিয়েই ফায়সালা করতেন যা আল্লাহ তাঁর প্রতি নাযিল করেছেন, যেমন আল্লাহ বলেছেন: আর আপনি তাদের মধ্যে ফায়সালা করুন আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তা দ্বারা। (সূরা মায়েদা ৫:৪৯)।

অনুরূপভাবে, আরবিতে অনূদিত কোনো কপি থেকেও পাঠ করা সম্ভব, যা নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিবর্গ আরবি লিপি (খত) ও আরবি শব্দ (লফয) উভয় দ্বারাই অনুবাদ করেছেন। এর মাধ্যমে বিশ্বস্ত মুসলিম অনুবাদকদের মাধ্যমে অথবা আমাদের মধ্যে যারা তাদের লিপি সম্পর্কে অবগত, যেমন যায়েদ ইবনু সাবিত (রাঃ) এবং তাঁর মতো অন্যান্যদের মাধ্যমে তাদের কাছে যা আছে তা জানা যায়; যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে তা শিখতে নির্দেশ দিয়েছিলেন।

আর এই হাদীসটি সুনান গ্রন্থসমূহে সুপরিচিত। ইমাম বুখারী (রহঃ) এটি দ্বারা ‘বিচারকের অনুবাদকের অধ্যায় এবং অনুবাদক কি বৈধ?’ (بَابِ تَرْجَمَةِ الْحَاكِمِ وَهَلْ يَجُوزُ تُرْجُمَانٌ؟) শীর্ষক অধ্যায়ে দলিল পেশ করেছেন। তিনি বলেন: খারিজাহ ইবনু যায়েদ ইবনু সাবিত (রহঃ) তাঁর পিতা যায়েদ ইবনু সাবিত (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী (সাঃ) তাঁকে ইয়াহুদিদের কিতাব (লিপি) শিখতে নির্দেশ দিয়েছিলেন, ফলে আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য তাঁদের পত্রসমূহ লিখতাম এবং যখন তারা তাঁর কাছে লিখত, তখন আমি তাদের পত্রসমূহ তাঁকে পড়ে শোনাতাম।

তাদের লিপিতে লিখিত যোগাযোগ (মুকাতাবাহ) এবং তাদের ভাষায় মৌখিক যোগাযোগ (মুখাতাবাহ) একই প্রকারের অন্তর্ভুক্ত, যদিও এই দুটি কখনো একত্রিত হতে পারে আবার কখনো একটি অন্যটি থেকে বিচ্ছিন্নও হতে পারে। যেমন আরবি শব্দকে হিব্রু লিপি বা অনারবদের অন্যান্য লিপি দ্বারা লেখা, অথবা অন-আরবি শব্দকে আরবি লিপি দ্বারা লেখা। আর বলা হয়েছে: এতটুকুই যথেষ্ট।

আর এই কারণেই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: বনী ইসরাঈলের জন্য সকল খাদ্যই হালাল ছিল, কেবল সেই খাদ্য ছাড়া যা তাওরাত নাযিল হওয়ার পূর্বে ইসরাঈল (ইয়াকুব আ.) নিজের জন্য হারাম করে নিয়েছিলেন। বলুন, ‘তাহলে তোমরা তাওরাত নিয়ে আসো এবং তা তিলাওয়াত করো, যদি তোমরা সত্যবাদী হও।’ (সূরা আলে ইমরান ৩:৯৩)। সুতরাং, আমাদেরকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে, যদি তারা (নিষেধাজ্ঞার) বর্ণনায় সত্যবাদী হয়, তবে আমরা যেন তাদের কাছে তাওরাত হাজির করতে এবং তা তিলাওয়াত করতে বলি।