ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১২

যা এর বিপরীত, (তা হলো) তারা তাদের জিহ্বা কিতাবের সাথে মোচড়াতো, যাতে তোমরা মনে করো যে তা কিতাবের অংশ, অথচ তা কিতাবের অংশ নয়। আর তারা নিজ হাতে কিতাব লিখত, অতঃপর বলত, ‘এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে এসেছে।’ এভাবে তারা তাদের কথা ও কিতাবে মিথ্যা বলত।

এই কারণে, নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি (ثِقَةٍ) ব্যতীত অন্য কারো থেকে অনুবাদ (বা বর্ণনা) গ্রহণ করা হয় না।

যখন তাদের কেউ পূর্ববর্তী রাসূলগণের (الرُّسُلِ الْمُتَقَدِّمِينَ) কোনো বর্ণনা দ্বারা কুরআনের বিপরীত বিষয়ে প্রমাণ পেশ করে, যেমন মূসা (আ.) থেকে বর্ণিত হয় যে তিনি বলেছেন: ‘আসমান ও জমিন যতদিন বিদ্যমান থাকবে, ততদিন তোমরা সাব্বাতকে (শনিবারের বিধান) আঁকড়ে ধরো’ – তখন আমরা তাদের বলতে পারি: ‘এটি কোন কিতাবে আছে? তা পেশ করো।’ – অথচ আমরা জানি যে এটি তাদের কিতাবসমূহে নেই, বরং এটি একটি মিথ্যা ও বানোয়াট (مُفْتَرًى مَكْذُوبٌ) বিষয়।

আর তাদের কাছে এমন নবুওয়াতসমূহ (ভবিষ্যদ্বাণী) রয়েছে যা দুইশত বিশটি, এবং (তাদের কাছে রয়েছে) ‘কিতাবুল মাছনাবী’ (كِتَابُ الْمَثْنَوِيِّ), যার অর্থ হলো ‘আল-মুছান্নাহ’ (الْمُثَنَّاةُ)। এটিই সেই বিষয় যাকে আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রা.) আমাদের মাঝে কিয়ামতের নিদর্শনাবলীর (أَشْرَاطِ السَّاعَةِ) অন্তর্ভুক্ত করেছেন। তিনি বলেছিলেন: ‘কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না তাদের মধ্যে আল-মুছান্নাহ পাঠ করা হবে, যা কেউ পরিবর্তন করবে না।’ জিজ্ঞাসা করা হলো: ‘আল-মুছান্নাহ কী?’ তিনি বললেন: ‘যা আল্লাহর কিতাব ব্যতীত অন্য কিছু থেকে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে।’

অনুরূপভাবে, যখন তাদেরকে কিতাবে আল্লাহ্‌র নাম ও গুণাবলী (أَسْمَاءِ اللَّهِ وَصِفَاتِهِ) সম্পর্কে যা উল্লেখ আছে, সে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়—যাতে মুহাম্মাদ (সা.)-এর সাথে পূর্ববর্তী নবীগণের (الْأَنْبِيَاءِ الْمُتَقَدِّمِينَ) ঐকমত্যের ভিত্তিতে তাদের এবং অন্যদের বিরুদ্ধে প্রমাণ প্রতিষ্ঠা করা যায়—তখন তারা শব্দসমূহকে তার স্থান থেকে বিকৃত করে (حَرَّفُوا الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ)। (তবে) পূর্বের আলোচনার মতো এর সত্যতাও জানা সম্ভব।

আর যদি তারা কোনো যুক্তিনির্ভর প্রমাণ (حُجَّةً عَقْلِيَّةً) উল্লেখ করে, তবে কুরআনের মধ্যে যা আছে তার দিকে ফিরিয়ে দিয়ে (অর্থাৎ কুরআনের আলোকে) সেটিও বোঝা যায়। যেমন: আকলের (যুক্তি) ভিত্তিতে তাদের নসখকে (আবrogation/রহিতকরণ) অস্বীকার করা। এমনকি তারা বলে: আল্লাহ যা হারাম করেছেন, তা রহিত করা যায় না, এবং তিনি যা আদেশ করেছেন, তা থেকে নিষেধ করা যায় না।

তাই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **মানুষের মধ্যে যারা নির্বোধ, তারা বলবে, কিসে তাদেরকে তাদের সেই কিবলা থেকে ফিরিয়ে দিল, যার উপর তারা ছিল?** [সূরা আল-বাকারা, ২:১৪২]