ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২০

জাহান্নামের (রক্ষক) ফেরেশতাগণ ছাড়া অন্য কেউ নয়। আর আমি তাদের এই সংখ্যা কাফিরদের জন্য কেবল একটি পরীক্ষা স্বরূপ করেছি—যাতে কিতাবপ্রাপ্তরা নিশ্চিত হতে পারে, মুমিনদের ঈমান বৃদ্ধি পায়, কিতাবপ্রাপ্তরা ও মুমিনরা যেন সন্দেহ পোষণ না করে, এবং যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে তারা ও কাফিররা যেন বলে, ‘আল্লাহ এই উপমা দ্বারা কী উদ্দেশ্য করেছেন?’ এভাবেই আল্লাহ যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাকে ইচ্ছা পথ দেখান। আর আপনার রবের বাহিনী সম্পর্কে তিনি ছাড়া অন্য কেউ জানে না।}

আর তাদের বলা হয়েছে: কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহতে ফেরেশতাদের উল্লেখ এবং তাদের সংখ্যাধিক্য এমন এক বিষয় যা গণনা করা যায় না (অগণিত)। এমনকি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আকাশ মথিত হয়েছে (শব্দ করেছে), আর তার মথিত হওয়ার অধিকার রয়েছে। তাতে চার আঙ্গুল পরিমাণ এমন কোনো স্থান নেই যেখানে একজন ফেরেশতা দণ্ডায়মান, অথবা উপবিষ্ট, অথবা রুকুকারী, অথবা সিজদাকারী অবস্থায় নেই।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আকাশসমূহ তাদের উপর থেকে ফেটে পড়ার উপক্রম হয়, আর ফেরেশতাগণ তাদের রবের প্রশংসায় তাসবীহ পাঠ করে এবং পৃথিবীতে যারা আছে তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে। জেনে রাখো, নিশ্চয় আল্লাহই ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।

সুতরাং যে ব্যক্তি তাদের সংখ্যা দশ বা উনিশ নির্ধারণ করে, অথবা যে ধারণা করে যে সাকারের (জাহান্নামের) উপর নিযুক্ত এই উনিশজন হলো ‘আক্বল’ (বুদ্ধিবৃত্তি/জ্ঞান) ও ‘নুফূস’ (আত্মাসমূহ); তবে এটি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে যা এসেছে সে সম্পর্কে তার অজ্ঞতার ফল।

আর এই বিষয়ে তার ভ্রষ্টতা সুস্পষ্ট: যখন নামকরণের ক্ষেত্রে নামকৃত বস্তুর (মুসাম্মা) গুণাগুণে বা তার পরিমাণে কোনো মিল থাকে না, যেমনটি সমার্থক শব্দসমূহের (আল-আলফায আল-মুতারাদিফাহ) ক্ষেত্রে হয়ে থাকে। বরং নামকৃত দুটি বস্তুর মধ্যে কেবল এই বিষয়েই মিল রয়েছে যে, তাদের প্রত্যেকেই আসমানসমূহের সাথে সম্পর্কিত একটি রূহ (আত্মা)। আর এটি আসমানসমূহের ফেরেশতাদের কিছু গুণাবলীর অন্তর্ভুক্ত মাত্র। সুতরাং তারা যা সাব্যস্ত করেছে তা হলো কিছু... (অসম্পূর্ণ বাক্য)।