ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩৭

উসূলুদ-দীন (ধর্মের মূলনীতিসমূহ) সংক্রান্ত অধ্যায়গুলোতে, একদল লোক তাকে অনুসরণ করেছে। কেননা মুসলিমদের ইমামগণ—যেমন মালিক, হাম্মাদ ইবনে যায়দ, সাওরী এবং তাদের মতো অন্যান্যরা—কেবল সেই বিষয় নিয়েই আলোচনা করেছেন যা রিসালাত (ঐশী বার্তা) নিয়ে এসেছে এবং যাতে রয়েছে হিদায়াত (পথনির্দেশ) ও শিফা (আরোগ্য)। অতএব, যার মুসলিমদের (সালাফদের) পথ সম্পর্কে জ্ঞান নেই, সে এদের (বিদআতী দলের) নিকট যা আছে তা দ্বারা সেই পথের বিকল্প গ্রহণ করে। আর এটাই হলো প্রত্যেক উম্মতের মধ্যে বিদআত (ধর্মীয় নব-উদ্ভাবন) প্রকাশের কারণ; আর তা হলো তাদের মাঝে রাসূলগণের সুন্নাহ (আদর্শ) গোপন হয়ে যাওয়া।

আর এর ফলেই ধ্বংস (হালাক) নেমে আসে। এই কারণেই তারা বলতেন: সুন্নাহকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করাই হলো নাজাত (মুক্তি)। ইমাম মালিক (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ‘সুন্নাহ হলো নূহের কিশতির (নৌকার) মতো; যে তাতে আরোহণ করল সে নাজাত পেল, আর যে তা থেকে বিরত রইল সে হালাক (ধ্বংস) হলো।’ আর এটা সত্য। কারণ নূহের কিশতিতে কেবল তারাই আরোহণ করেছিল যারা রাসূলদেরকে সত্য বলে মেনেছিল এবং তাদের অনুসরণ করেছিল। আর যে তাতে আরোহণ করেনি, সে অবশ্যই রাসূলদেরকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে। আর সুন্নাহর অনুসরণ হলো সেই রিসালাতের (ঐশী বার্তার) অনুসরণ যা আল্লাহর পক্ষ থেকে এসেছে।

অতএব, তার অনুসারী সেই ব্যক্তির সমতুল্য যে নূহের সাথে কিশতিতে আরোহণ করেছিল—বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণভাবে (বাতিনান ওয়া যাহিরান)। আর রিসালাতের অনুসরণ থেকে বিরত থাকা ব্যক্তি সেই ব্যক্তির সমতুল্য যে নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর অনুসরণ এবং তাঁর সাথে কিশতিতে আরোহণ থেকে বিরত ছিল।

আর এভাবেই, যখন জ্ঞানী মুমিন ব্যক্তি দার্শনিকদের এবং অন্যান্য উম্মতদের—যাদের মধ্যে পথভ্রষ্টতা ও কুফর রয়েছে—সকল মতবাদ নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করেন, তখন তিনি কুরআন ও সুন্নাহকে তাদের অবস্থা উন্মোচনকারী, তাদের (দাবির) সত্যতা স্পষ্টকারী এবং সেই সত্য ও মিথ্যার মধ্যে পার্থক্যকারী হিসেবে দেখতে পান। আর সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) ছিলেন এ বিষয়ে সৃষ্টির মধ্যে সর্বাধিক জ্ঞানী, যেমন তারা ছিলেন কাফির ও মুনাফিকদের বিরুদ্ধে জিহাদের ক্ষেত্রে সৃষ্টির মধ্যে সর্বাধিক দৃঢ় ও অবিচল। যেমন তাদের সম্পর্কে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: ‘তোমাদের মধ্যে যে কেউ কোনো আদর্শ অনুসরণ করতে চাইলে, সে যেন তাদের আদর্শ অনুসরণ করে যারা ইতোমধ্যে মৃত্যুবরণ করেছেন।

কারণ জীবিত ব্যক্তির ওপর ফিতনা (বিপর্যয়) থেকে নিরাপদ থাকা যায় না। তারা হলেন মুহাম্মাদ (সা.)-এর সাহাবীগণ: তারা ছিলেন এই উম্মতের মধ্যে হৃদয়ের দিক থেকে সর্বাধিক পুণ্যবান, জ্ঞানের দিক থেকে সর্বাধিক গভীর এবং কৃত্রিমতা বা বাড়াবাড়ির (তাকাল্লুফ) দিক থেকে সবচেয়ে কম। তারা এমন এক সম্প্রদায় যাদেরকে আল্লাহ নির্বাচন করেছেন।’