ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪৩

সুতরাং এটা অসম্ভব যে, অন্যান্য দলগুলোর কারো কাছে এমন কোনো হাক্বাইক্ব (বাস্তবতা/সত্য) জ্ঞান থাকবে যা উলামায়ে হাদীসের (হাদীস বিশারদদের) কাছে নেই। আর যখন অন্যান্য দলগুলোর মধ্যে এমন কেউ নেই যিনি হাক্বাইক্ব সম্পর্কে তাঁদের (উলামায়ে হাদীসের) চেয়ে অধিক জ্ঞানী ও সেগুলোর ব্যাপারে অধিক সুস্পষ্ট, তখন এটা আবশ্যক যে, তাঁদের (উলামায়ে হাদীসের) কারো কারো অজ্ঞতার কারণে যে বিষয়ে তাঁদের নিন্দা করা হয়, সেই অজ্ঞতা তাঁদের নিন্দাকারী বিরোধী দলটির মধ্যে আরও বেশি পরিমাণে বিদ্যমান। ফলে তাঁদের নিন্দাকারী ব্যক্তিটি অজ্ঞ ও জালিম (অত্যাচারী) হবে, যার মধ্যে নিফাকের (কপটতার) একটি শাখা বিদ্যমান—যদি সে মুমিন হয়ে থাকে। আর এটাই হলো মূল উদ্দেশ্য।

অতঃপর, আমরা যা ব্যাখ্যা করেছি, তা অন্তর দ্বারা প্রত্যক্ষকৃত (বা স্বতঃসিদ্ধ)। আমি যাদেরকে জানি, তাদের প্রত্যেকের ক্ষেত্রে আমি এই বিষয়টি বিস্তারিতভাবে অবগত। আর এটি একটি সারসংক্ষেপ, যা বহু দিক থেকে বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করা সম্ভব; কিন্তু এটি তার স্থান নয়।