ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪৮

তিনি (আল্লাহ) সিফাতে খবরিয়্যাহ (বর্ণনামূলক গুণাবলী) থেকে যা ইচ্ছা তা সাব্যস্ত করেন। আর তাদের (সালাফদের) মাযহাবের মূল স্তম্ভ হলো: কুরআনে বর্ণিত প্রতিটি সিফাতকে (গুণাবলীকে) সাব্যস্ত করা। পক্ষান্তরে, হাদীসে বর্ণিত সিফাতসমূহের ক্ষেত্রে: তাদের মধ্যে কেউ কেউ তা সাব্যস্ত করেন এবং কেউ কেউ তা সাব্যস্ত করেন না।

অতএব, যদি আপনি আপনার সালাফ ও অন্যান্যদের মধ্য থেকে আহলুল ইসবাত (সাব্যস্তকারী) সকলকেই নিন্দা করেন, তবে আপনার সাথে জাহমিয়্যাহ ছাড়া আর কেউ অবশিষ্ট থাকে না: যেমন মু'তাযিলা এবং যারা সিফাতে খবরিয়্যাহ (বর্ণনামূলক গুণাবলী) অস্বীকারের (নফী) ক্ষেত্রে তাদের সাথে একমত, যেমন মুতাআখখিরীন আশআরীগণ (পরবর্তী আশআরীগণ) এবং তাদের অনুরূপ অন্যান্যরা। অথচ আপনি কোনো নির্ভরযোগ্য প্রমাণ (হুজ্জাহ) উল্লেখ করেননি। এমন এক কওমের (গোষ্ঠীর) নিন্দা করার কী অর্থ হতে পারে যে, তারা উম্মাহর সালাফ, তাদের ইমামগণ এবং এমনকি তাদের নিন্দাকারীদের ইমামগণও যা মেনে চলতেন, তা থেকে বিরত থাকেন না?

আর যদি আপনি সিফাতে খবরিয়্যাহ সাব্যস্তকারীদেরকে ‘আল-হাশবিয়্যাহ’ নামের অন্তর্ভুক্ত না করেন, তবে এই বক্তব্য আপনার কোনো কাজে আসবে না। বরং আপনি নিজেই এই স্থান ব্যতীত অন্য স্থানে এই মত উল্লেখ করেছেন।

আর যখন কোনো বক্তব্যের মাধ্যমে মানুষ নিজেকে নিন্দা করা অথবা নিজের সালাফকে নিন্দা করা থেকে মুক্ত হতে পারে না—যাদের ইমামতকে সে স্বীকার করে এবং স্বীকার করে যে তারা তাদের অনুসারীদের চেয়েও শ্রেষ্ঠ—তখন সে উভয় অনুমিতিতেই এই নিন্দার দ্বারা নিন্দিত হয়।

আর তার জন্য খারেজীদের একটি অংশ রয়েছে, যাদের প্রথমজনের উদ্দেশ্যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: যদি আমি ন্যায়বিচার না করি, তবে তুমি ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছো (لَقَدْ خِبْت وَخَسِرْت إنْ لَمْ أَعْدِلْ)। এর অর্থ হলো: যদি তুমি স্বীকার করো যে আমি আল্লাহর রাসূল, আর তুমি ধারণা করো যে আমি অবিচার করছি, তবে তুমি ব্যর্থ (খাইব) ও ক্ষতিগ্রস্ত (খাসির)।

আর একইভাবে, যে ব্যক্তি এমন লোকদের নিন্দা করে যাদেরকে সে উম্মাহর শ্রেষ্ঠ ও উত্তম বলে স্বীকার করে এবং স্বীকার করে যে তার দলটি তাদের কাছ থেকেই ইলম (জ্ঞান) ও ঈমান লাভ করেছে, সে এই নিন্দার ক্ষেত্রে ব্যর্থ (খাইব) ও ক্ষতিগ্রস্ত (খাসির)। আর সাহাবীদের নিন্দা করার ক্ষেত্রে রাফিযীদের (শিয়াদের) অবস্থাও এটিই।