Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬
খণ্ড ৪
মূল আরবি
وَلَا يَجُوزُ شَغْلُ الْمَسَاجِدِ بِالْغِنَاءِ وَالرَّقْصِ وَمُخَالَطَةِ المردان وَيُعَزَّرُ فَاعِلُهُ تَعْزِيرًا بَلِيغًا رَادِعًا وَأَمَّا لُبْسُ الْحَلَقِ وَالدَّمَالِجِ وَالسَّلَاسِلِ وَالْأَغْلَالِ وَالتَّخَتُّمُ بِالْحَدِيدِ وَالنُّحَاسِ فَبِدْعَةٌ وَشُهْرَةٌ. وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَهِيَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَهِيَ لِبَاسُ أَهْلِ النَّارِ وَهِيَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إنْ مَاتُوا عَلَى ذَلِكَ. وَلَا يَجُوزُ السُّجُودُ لِغَيْرِ اللَّهِ مِنْ الْأَحْيَاءِ وَالْأَمْوَاتِ وَلَا تَقْبِيلُ الْقُبُورِ وَيُعَزَّرُ فَاعِلُهُ.
وَمَنْ لَعَنَ أَحَدًا مِنْ الْمُسْلِمِينَ عُزِّرَ عَلَى ذَلِكَ تَعْزِيرًا بَلِيغًا. وَالْمُؤْمِنُ لَا يَكُونُ لَعَّانًا وَمَا أَقَرَّ بِهِ مِنْ عَوْدِ اللَّعْنَةِ عَلَيْهِ قَالَ: وَلَا تَحِلُّ الصَّلَاةُ عِنْدَ الْقُبُورِ وَلَا الْمَشْيُ عَلَيْهَا مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَلَا تُعْمَلُ مَسَاجِدَ لِلصَّلَاةِ فَإِنَّهُ ` اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى قَوْمٍ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ
`. قَالَ: وَأَمَّا لَعْنُ الْعُلَمَاءِ لِأَئِمَّةِ الْأَشْعَرِيَّةِ فَمَنْ لَعَنَهُمْ عُزِّرَ. وَعَادَتْ اللَّعْنَةُ عَلَيْهِ فَمَنْ لَعَنَ مَنْ لَيْسَ أَهْلًا لِلَّعْنَةِ وَقَعَتْ اللَّعْنَةُ عَلَيْهِ.
وَالْعُلَمَاءُ أَنْصَارُ فُرُوعِ الدِّينِ وَالْأَشْعَرِيَّةُ أَنْصَارُ أُصُولِ الدِّينِ. قَالَ: وَأَمَّا دُخُولُهُمْ النِّيرَانَ فَمَنْ لَا يَتَمَسَّكُ بِالْقُرْآنِ فَإِنَّهُ فِتْنَةٌ لَهُمْ وَمَضَلَّةٌ لِمَنْ يَرَاهُمْ كَمَا يَفْتَتِنُ النَّاسُ بِمَا يَظْهَرُ عَلَى يَدَيْ الدَّجَّالِ فَإِنَّهُ مَنْ ظَهَرَ عَلَى يَدَيْهِ خَارِقٌ فَإِنَّهُ يُوزَنُ بِمِيزَانِ الشَّرْعِ فَإِنْ كَانَ عَلَى الِاسْتِقَامَةِ كَانَ مَا ظَهَرَ عَلَى يَدَيْهِ كَرَامَةً وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عَلَى الِاسْتِقَامَةِ كَانَ ذَلِكَ فِتْنَةً كَمَا يَظْهَرُ عَلَى يَدَيْ الدَّجَّالِ مِنْ إحْيَاءِ الْمَيِّتِ وَمَا يَظْهَرُ مِنْ جَنَّتِهِ وَنَارِهِ.
فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ بِمَا يَظْهَرُ عَلَى يَدَيْ هَؤُلَاءِ.
বাংলা অনুবাদ
মসজিদসমূহকে গান, নৃত্য এবং সুদর্শন বালকদের সাথে মেলামেশার মাধ্যমে ব্যস্ত রাখা জায়েয নয়। এর কর্তাকে কঠোর ও প্রতিরোধমূলক তা'যীর (দণ্ড) প্রদান করা হবে। আর আংটি, বালা, শিকল, বেড়ি পরিধান করা এবং লোহা ও তামা দ্বারা আংটি ব্যবহার করা বিদআত ও লোকদেখানো কাজ (শুহরাহ)। আর নিকৃষ্টতম বিষয় হলো নব-উদ্ভাবিত বিষয়সমূহ। এগুলো তাদের জন্য দুনিয়াতে (শোভা নয়), আর এগুলো হলো জাহান্নামীদের পোশাক। যদি তারা এর ওপর মৃত্যুবরণ করে, তবে এগুলো তাদের জন্য আখিরাতেও (জাহান্নামের পোশাক হবে)।
জীবিত বা মৃত আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো জন্য সিজদা করা জায়েয নয়, আর কবরসমূহ চুম্বন করাও (জায়েয নয়)। এর কর্তাকে তা'যীর করা হবে। আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমকে অভিশাপ (লা'নত) দেয়, তাকে এর জন্য কঠোর তা'যীর করা হবে। মু'মিন ব্যক্তি অভিশাপকারী (লা'আন) হতে পারে না। আর সে (ইবনে তাইমিয়্যাহ) স্বীকার করেছেন যে অভিশাপ তার নিজের দিকেই ফিরে আসে। তিনি (ইবনে তাইমিয়্যাহ) বলেন:
কবরসমূহের কাছে সালাত আদায় করা বৈধ নয়, পুরুষ বা নারী কারো জন্যই এর ওপর দিয়ে হেঁটে যাওয়া বৈধ নয়, এবং সালাতের জন্য সেগুলোকে মসজিদ বানানো যাবে না। কেননা, `আল্লাহর ক্রোধ সেই কওমের ওপর তীব্র হয়েছে, যারা তাদের নবীদের কবরসমূহকে মসজিদ হিসেবে গ্রহণ করেছে।
`
তিনি (ইবনে তাইমিয়্যাহ) বলেন: আর আশআরী মাযহাবের ইমামদেরকে আলেমদের পক্ষ থেকে অভিশাপ দেওয়ার বিষয়ে, যে ব্যক্তি তাদের অভিশাপ দেবে, তাকে তা'যীর করা হবে। আর অভিশাপ তার নিজের দিকেই ফিরে আসবে। কেননা, যে ব্যক্তি এমন কাউকে অভিশাপ দেয়, যে অভিশাপের যোগ্য নয়, তবে অভিশাপ তার ওপরই পতিত হয়। আর (ফিকহের) উলামাগণ হলেন দ্বীনের শাখা-প্রশাখার (ফুরু' আদ-দীন) সাহায্যকারী এবং আশআরীগণ হলেন দ্বীনের মূলনীতিসমূহের (উসূল আদ-দীন) সাহায্যকারী।
তিনি (ইবনে তাইমিয়্যাহ) বলেন: আর তাদের জাহান্নামে প্রবেশ করার বিষয়টি হলো, যে ব্যক্তি কুরআনকে আঁকড়ে ধরে না, তবে এটি (কুরআন থেকে বিচ্যুতি) তাদের জন্য ফিতনা এবং যারা তাদের দেখে, তাদের জন্য পথভ্রষ্টতা। যেমনভাবে মানুষ দাজ্জালের হাতে প্রকাশিত বিষয়ের দ্বারা ফিতনায় পতিত হবে। কেননা, যার হাতেই কোনো অলৌকিক ঘটনা (খারিক) প্রকাশিত হয়, তাকে শরীয়তের মানদণ্ড (মিযানুশ শার') দ্বারা পরিমাপ করা হবে। যদি সে ইস্তিকামাহর (সরল পথে) ওপর থাকে, তবে তার হাতে যা প্রকাশিত হয়েছে, তা কারামাত (আল্লাহর বিশেষ অনুগ্রহ)। আর যে ইস্তিকামাহর ওপর থাকে না, তবে তা ফিতনা, যেমন দাজ্জালের হাতে মৃতকে জীবিত করা এবং তার জান্নাত ও জাহান্নাম প্রকাশ পাওয়ার ঘটনা। নিশ্চয়ই আল্লাহ এমন ব্যক্তিকে পথভ্রষ্ট করেন, যার কোনো কল্যাণকর অংশ নেই, এই ধরনের লোকদের হাতে যা প্রকাশিত হয় তার মাধ্যমে।
