ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬০

তিনি এমন এক কর্মভিত্তিক শরীয়ত নিয়ে এসেছেন যা বিশ্বের সকল শরীয়তের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। এবং তারা (দার্শনিকরা) স্বীকার করে যে, তাঁর (প্রবর্তিত) নামূসের (বিধানের) চেয়ে উত্তম বা তাঁর চেয়ে পূর্ণাঙ্গ কোনো নামূস (বিধান) বিশ্বে আঘাত করেনি। কারণ তারা বিশ্বের প্রতি তাঁর সুশাসনের সৌন্দর্য এবং তিনি যে ন্যায়বিচারের নীতিসমূহ প্রতিষ্ঠা করেছেন ও অন্যায়-অবিচার দূরীভূত করেছেন, তা দেখেছে।

আর তিনি যে জ্ঞানগত বিষয়াদি সম্পর্কে খবর দিয়েছেন—যেমন রবের গুণাবলী ও নামসমূহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, কিতাবসমূহ, রাসূলগণ, শেষ দিবস, জান্নাত ও জাহান্নাম—যখন তারা দেখল যে এগুলো তাদের (ধারণা ও মতবাদের) বিপরীত, তখন তারা রাসূলের (বিষয়) নিয়ে দুই দলে বিভক্ত হয়ে গেল।

তাদের চরমপন্থীরা (غُلَاتُهُمْ) বলে: তিনি এই জ্ঞানগত বিষয়াদি জানতেন না; বরং তাঁর পূর্ণতা ছিল কেবল কর্মভিত্তিক বিষয়াদিতে—যেমন ইবাদত ও আখলাক (চরিত্র)। আর জ্ঞানগত বিষয়াদির ক্ষেত্রে: দার্শনিকরাই তাঁর চেয়ে অধিক জ্ঞানী; বরং অন্যান্য নবীদের চেয়েও অধিক জ্ঞানী।

আর এই লোকেরা বলে: নিশ্চয় আলী (রা.) একজন দার্শনিক ছিলেন এবং তিনি রাসূলের (সা.) চেয়ে জ্ঞানগত বিষয়াদিতে অধিক জ্ঞানী ছিলেন। এবং হারূন (আ.) একজন দার্শনিক ছিলেন এবং তিনি মূসার (আ.) চেয়ে জ্ঞানগত বিষয়াদিতে অধিক জ্ঞানী ছিলেন।

তাদের মধ্যে অনেকেই ফিরআউনকে মহিমান্বিত করে এবং তাকে ‘আফলাতূন আল-কিবতী’ (মিশরীয় প্লেটো) নামে অভিহিত করে। এবং তারা দাবি করে যে মাদইয়ানবাসী ব্যক্তি, যার কন্যাকে মূসা (আ.) বিবাহ করেছিলেন—যাকে কিছু লোক শুআইব (আ.) বলে থাকেন—এই লোকেরা বলে: তিনি হলেন আফলাতূন (প্লেটো), যিনি আরিসতূ-র (এরিস্টটলের) উস্তাদ (শিক্ষক)।

এবং তারা বলে: নিশ্চয় আরিসতূ (এরিস্টটল) হলেন আল-খিদর।—এই ধরনের আরও বহু কথা, যার মধ্যে এমন অজ্ঞতা ও ভ্রষ্টতা রয়েছে যা মহিমান্বিত সত্তা (আল্লাহ) ছাড়া আর কেউ জানেন না। এর মধ্যে সর্বনিম্ন যে বিষয়টি রয়েছে, তা হলো নবীদের ইতিহাস সম্পর্কে তাদের অজ্ঞতা। কারণ আরিসতূ (এরিস্টটল) তাদের ঐকমত্য অনুযায়ী একজন উজির (মন্ত্রী) ছিলেন।"