ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬৩

শাম অঞ্চলে; ফলে সে ঐ অঞ্চলের অধিবাসীদের পথভ্রষ্ট করেছে। এবং তাদের মধ্যে তার অবশিষ্ট অনুসারীরা আজ পর্যন্ত আল-হাকিমের উপাস্যত্বে (ইলাহিয়্যাতে) বিশ্বাস করে। আর সে তাদেরকে ইসলামের দীন (ধর্ম) থেকে বের করে দিয়েছে। ফলে তারা পাঁচ ওয়াক্ত সালাত, রমযান মাসের সিয়াম এবং বাইতুল হারামের হজ্বকে আবশ্যক মনে করে না। আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা হারাম করেছেন, যেমন মৃতদেহ (মাইতাত), রক্ত, শূকরের মাংস, মদ এবং অন্যান্য বিষয়, সেগুলোর হারাম হওয়াকেও তারা মানে না।

আর এই লোকেরা প্রথমে তাদের অনুসারীদেরকে শিয়া মতবাদের দিকে এবং রাফিদা (রাফেযী) যা আবশ্যক করে ও যা হারাম করে, তা মেনে চলার দিকে আহ্বান করে। এরপর তারা তাকে পর্যায়ক্রমে এক স্তর থেকে অন্য স্তরে উন্নীত করে, অবশেষে তাকে ইসলাম থেকে সম্পূর্ণরূপে বিচ্ছিন্ন হওয়ার দিকে নিয়ে যায়। আর (তারা মনে করে যে) উদ্দেশ্য হলো: তাদের রহস্যগুলো জানা, আর এটাই সেই জ্ঞান যার মাধ্যমে আত্মা পূর্ণতা লাভ করে, যেমনটি নাস্তিক দার্শনিকগণ (ফালাসিফাতুল মালাহিদা) বলে থাকে। সুতরাং যে ব্যক্তি এই জ্ঞান লাভ করে, সে চূড়ান্ত লক্ষ্যে পৌঁছে যায় এবং সাধারণ মানুষের উপর আবশ্যক ইবাদতসমূহ, যেমন পাঁচ ওয়াক্ত সালাত, রমযানের সিয়াম এবং বাইতুল্লাহর হজ্ব, তার উপর থেকে রহিত হয়ে যায়। আর তার জন্য সেই হারাম বিষয়গুলো হালাল হয়ে যায় যা অন্যদের জন্য হালাল নয়।

এই লোকেরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে—যদি তারা তাঁকে সম্মান করে এবং বলে যে তিনি জ্ঞানে পূর্ণাঙ্গ ছিলেন—তাদের নাস্তিক নেতাদের সমগোত্রীয় মনে করে। এবং (তারা মনে করে) তিনি সাধারণ মানুষের কাছে যা প্রকাশ করতেন, তা তাদের বিশেষ অনুসারীদের কাছে যা গোপন করতেন, তার বিপরীত ছিল। আমরা এই স্থান ব্যতীত অন্য স্থানে তাদের মতবাদের ভ্রষ্টতা এমনভাবে বর্ণনা করেছি যা এই প্রসঙ্গের জন্য উপযুক্ত নয়।

কেননা এখানে উদ্দেশ্য হলো: যারা আল্লাহর ঊর্ধ্বে থাকাকে (আল-উলুও) এবং খবরী সিফাতসমূহকে (বর্ণনামূলক গুণাবলী) অস্বীকার করে, যেমন 'সাহিব আল-লুমআ' (আল-লুমআর লেখক) এবং তার মতো লোকেরা, তারা রাসূলের ব্যাপারে এই (বাতিনী) দলগুলোর অনুরূপ কথা বলে: যে, তিনি যা প্রকাশ করেছেন, তা প্রকৃত অর্থে প্রতিষ্ঠিত সত্য নয়, কারণ সাধারণ মানুষের কাছে তা প্রকাশ করা তাঁর পক্ষে সম্ভব ছিল না। সুতরাং যখন... [অসমাপ্ত]