ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭১

আর আপনি দেখতে পাবেন যে, সুন্নাহর ইমামগণ এবং উম্মাহর পথপ্রদর্শকগণের উপর এদের (এই নিন্দাকারীদের) অপবাদ ঠিক সেই ধরনের, যেমন রাফিযী এবং তাদের সাথে থাকা মুনাফিকদের অপবাদ ছিল আবূ বকর ও উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং মুহাজির ও আনসারদের বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের উপর;

এবং (তা সেই ধরনের অপবাদ) যেমন ইহুদী ও খ্রিষ্টান এবং এই উম্মাহর মুনাফিকদের মধ্যে যারা তাদের অনুসরণ করে, তাদের অপবাদ ছিল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর; এবং সাবিঈ ও মুশরিক দার্শনিক এবং অন্যান্যদের অপবাদ ছিল নবী ও রাসূলগণের উপর। আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে কাফির ও মুনাফিকদের পক্ষ থেকে নবী-রাসূলগণ এবং জ্ঞান ও ঈমানের অধিকারীদের সম্পর্কে যে সকল কথা উল্লেখ করেছেন, তাতে চিন্তাশীলদের জন্য শিক্ষা, অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্নদের জন্য প্রমাণ এবং হতবুদ্ধি ও কিংকর্তব্যবিমূঢ়দের জন্য উপদেশ রয়েছে।

আর আপনি দেখতে পাবেন যে, সাধারণ আহলুল কালাম (কালাম শাস্ত্রবিদগণ) এবং যারা সালাফের পথ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে—তবে আল্লাহ যাদের রক্ষা করেছেন তারা ব্যতীত—তারা ইত্তিহাদের (সর্বেশ্বরবাদের) ইমামদেরকে মহিমান্বিত করে, যদিও তারা তাদের কিতাবসমূহে ইত্তিহাদের সুস্পষ্ট পরিভাষা ব্যবহার করেছে। আর তারা কষ্ট করে এর এমন ব্যাখ্যা দাঁড় করায় যা তাদের (ইমামদের) উদ্দেশ্য ছিল না। আর তাদের অন্তরে তাদের (ইত্তিহাদের ইমামদের) প্রতি যে সম্মান, মহিমা, ইমামত (নেতৃত্ব) ও উইলায়াত (আউলিয়া হওয়া) এর সাক্ষ্য এবং তারা যে হাকীকতের (আধ্যাত্মিক সত্যের) অধিকারী—এই সকল বিষয়ে আল্লাহই সম্যক অবগত।

এই যে ইবনু আরাবী, তিনি তাঁর ‘ফুসূস’ গ্রন্থে স্পষ্টভাবে ঘোষণা করেন যে, উইলায়াত (আউলিয়া হওয়া) নবুওয়াতের চেয়ে মহান; বরং রিসালাতের চেয়েও পূর্ণাঙ্গ। তাঁর বক্তব্যসমূহের মধ্যে রয়েছে: “নবুওয়াতের মাকাম (অবস্থান) হলো এক বারযাখে (অন্তর্বর্তী স্থানে), যা রাসূলের সামান্য উপরে এবং ওয়ালীর নিচে।” আর তাঁর (ইবনু আরাবীর) কিছু অনুসারী এর ব্যাখ্যা করে এই বলে যে, নবীর উইলায়াত তাঁর নবুওয়াতের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, অনুরূপভাবে রাসূলের উইলায়াত তাঁর রিসালাতের চেয়ে শ্রেষ্ঠ। অথবা তারা তাঁর উইলায়াতকে আল্লাহর সাথে তাঁর অবস্থা এবং তাঁর রিসালাতকে সৃষ্টির সাথে তাঁর অবস্থা হিসেবে গণ্য করে।

আর এটি চরম অজ্ঞতার অন্তর্ভুক্ত। কারণ রাসূল যখন সৃষ্টির সাথে কথা বলেন এবং তাদের কাছে রিসালাত পৌঁছান, তখন তিনি উইলায়াত থেকে বিচ্ছিন্ন হন না; বরং তিনি (তখনও) ওয়ালী (আল্লাহর বন্ধু)।