ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭৯

সামগ্রিকভাবে মাযহাবসমূহের ক্ষেত্রে। আর তাদের অনুসরণের যোগ্যতা রয়েছে, কারণ তারা ইমামতের (নেতৃত্বের) শর্তাবলী অর্জন করেছেন। যদিও তাদের পদাঙ্ক অনুসরণকারী অন্যান্য বড় ইমামগণ রয়েছেন, তবুও তারা তাদের (প্রথমোক্তদের) স্তরের নন।

অতঃপর তিনি এর পরে দ্বাদশ পরিচ্ছেদ উল্লেখ করেছেন: যা ইমামগণের সুস্পষ্ট বক্তব্যসমূহকে অন্তর্ভুক্ত করে এমন একটি সারসংক্ষেপের আলোচনা, যখন তিনি তাদের প্রত্যেকের জন্য পৃথক পৃথক পরিচ্ছেদ নির্ধারণ করেছিলেন। তিনি বলেন: ‘যখন আমি আমার নিকট সহীহ (প্রমাণিত) হিসেবে বর্ণিত মূলনীতিসমূহ অনুসন্ধান করলাম, তখন আমি তাতে ইমামগণের আকীদাসমূহ খুঁজে পেলাম, যা আমি পূর্বে উল্লেখ করেছি। অতঃপর আমি সেগুলোকে আমার প্রতিষ্ঠিত পরিচ্ছেদসমূহের বিন্যাস অনুযায়ী সাজিয়েছি। আর আমি প্রতিটি পরিচ্ছেদকে কিছু প্রশংসামূলক বাক্য দ্বারা শুরু করেছি, যা তাদের ইমামতের (নেতৃত্বের) অন্যতম প্রমাণ হিসেবে কাজ করে, যা তাদের অনুসরণ, তাদের সাথে ঐকমত্যের আবশ্যকতা এবং তাদের বিরোধিতা ও মতভেদকে হারাম (নিষিদ্ধ) হওয়ার দিকে আহ্বান জানায়।

কারণ আমাদের সময়ে উসূলের (আকীদা ও মূলনীতির) ক্ষেত্রে আমরা যে ইমামগণের কথা উল্লেখ করেছি, তাদের অনুসরণ করা সাহাবা ও তাবেঈনদের থেকে আমাদের নিকট পৌঁছানো ইজমা’ (ঐকমত্য) অনুসরণের সমতুল্য। কেননা কোনো মুসলিমের জন্য এর বিরোধিতা করার সুযোগ নেই এবং এ বিষয়ে সে কোনো ওজরও পাবে না। কারণ সত্য তাদের বাইরে যায় না, যেহেতু তারা হলেন পথপ্রদর্শক, এই উম্মাহর মাযহাবসমূহের কর্ণধার, অগ্রগণ্য ও নেতা, পথপ্রদর্শক আলেমগণ, যারা দ্বীন ও ধার্মিকতা, সত্যবাদিতা ও আমানতদারিতা, পর্যাপ্ত জ্ঞান এবং সুস্পষ্ট ইজতিহাদের অধিকারী।

আর এই কারণেই মানুষ ফুরু’ (আনুষঙ্গিক মাসআলা)-এর ক্ষেত্রে তাদের অনুসরণ করেছে এবং সেগুলোতে তাদের নিজেদের ও আল্লাহর মাঝে মাধ্যম বানিয়েছে, এমনকি তারা প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যে মাযহাবসমূহের কর্ণধার হয়ে উঠেছেন। সুতরাং তারা যেন অনুরূপভাবে উসূলের (আকীদা ও মূলনীতির) ক্ষেত্রেও তাদের প্রতি সন্তুষ্ট থাকে, যা তাদের ও তাদের রবের মাঝে সম্পর্কযুক্ত, এবং যা তারা স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন ও যার দিকে আহ্বান করেছেন।’

তিনি বললেন: ‘আমরা নিশ্চিতভাবে জানি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর পরবর্তী সাহাবীগণের সহীহ আকীদা সম্পর্কে তারা নিঃসন্দেহে অধিক অবগত। কারণ তাদের জ্ঞানের উৎকর্ষতা, ইমামতের শর্তাবলী অর্জন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ও তাঁর সাহাবীগণের যুগের নৈকট্য, যেমনটি আমরা কিতাবের শুরুতে বর্ণনা করেছি।’