ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮০

তিনি বললেন: ‘অতঃপর আমি ইচ্ছা করলাম – আর আমার এই ইচ্ছা কিছু ভাইয়ের প্রশ্নের সাথে মিলে গেল – যে আমি তাদের (সালাফদের) মূল বক্তব্যসমূহের সারসংক্ষেপ উল্লেখ করব, যার মধ্যে তাদের কিছু শব্দাবলীও অন্তর্ভুক্ত থাকবে। কেননা তা মুখস্থের জন্য অধিক নিকটবর্তী এবং কিতাবের অন্তর্ভুক্ত বিষয়বস্তুর মূল নির্যাস (লুবাব)। সুতরাং আমি যাঁর উপর ভরসা করা হয় তাঁর কাছে সাহায্য চাইলাম এবং বললাম: নিশ্চয়ই তাদের বক্তব্যসমূহ থেকে আমরা যা নির্বাচন করেছি, তা দুটি পরিচ্ছেদে (ফসলান) একত্রিত করা যায়:

প্রথমটি: সুন্নাহর বর্ণনা ও তার ফযীলত প্রসঙ্গে। আর দ্বিতীয়টি: বিদআত ও বিদআতপন্থীদের বর্জন (হিজরান) প্রসঙ্গে।

প্রথম পরিচ্ছেদ প্রসঙ্গে: জেনে রাখো যে, ‘সুন্নাহ’ হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পদ্ধতি (ত্বরীকা), আর সুন্নাহ অনুসরণ করা হলো সেই পথে চলা এবং সঠিকতা অর্জন করা। আর তা তিন প্রকার: উক্তি (আক্বওয়াল), কর্ম (আ‘মাল) এবং আকীদা (বিশ্বাস)। উক্তিগুলো হলো: যেমন মা‘সূর (বর্ণিত) যিকিরসমূহ এবং তাসবীহসমূহ। আর কর্মগুলো হলো: যেমন সালাত, সিয়াম ও উল্লিখিত সাদাকাসমূহের সুন্নাতসমূহ, এবং সন্তোষজনক জীবনচরিত (সিয়ার মারদিয়্যাহ) ও বর্ণিত শিষ্টাচার (আদাব) ইত্যাদির মতো। এই দুটি প্রকার (উক্তি ও কর্ম) হলো তাকীদ (গুরুত্বারোপ), ইসতিহবাব (পছন্দনীয়তা) এবং প্রতিদান (আজ্র) ও সওয়াব অর্জনের অন্তর্ভুক্ত। আর তৃতীয় প্রকারটি হলো: আকীদার সুন্নাহ, আর তা ঈমানের অন্যতম ভিত্তি (কাওয়ায়েদ)।

তিনি বললেন: ‘আর এই যে আমি আল্লাহর সাহায্যে তাদের থেকে বিচ্ছিন্নভাবে যা বর্ণনা করেছি তার সারসংক্ষেপ উল্লেখ করছি এবং এর সাথে উসূলের (মূলনীতিসমূহের) কিতাবসমূহে যা লিপিবদ্ধ হয়েছে, কিন্তু সরাসরি তাদের থেকে আমার কাছে পৌঁছায়নি, তাও যোগ করব। আর আমি সেগুলোকে বিন্যস্ত করব, সংক্ষিপ্ততম শব্দে, আমার সাধ্য ও প্রচেষ্টা অনুযায়ী, তাদের কিছু বক্তব্য দ্বারা সমর্থিত (মুরাশশাহাহ) ও সজ্জিত (মুওয়াশশাহাহ) করে, যাতে যে ব্যক্তি তা অনুধাবন করতে চায় তার জন্য মুখস্থ করা সহজ হয়।

সুতরাং আমি বলছি: সুন্নাহর অনুসারী যেন জেনে রাখে যে, আকীদার সুন্নাহ তিন প্রকারের (আদরুব): এক প্রকার যা আল্লাহর নামসমূহ, তাঁর সত্তা (যাত) ও তাঁর গুণাবলী (সিফাত) সম্পর্কিত। এবং এক প্রকার যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, তাঁর সাহাবীগণ ও তাঁর মু‘জিযাসমূহ সম্পর্কিত। এবং এক প্রকার যা ইসলামের অনুসারীদের সাথে সম্পর্কিত, তাদের প্রথম দিককার (সালাফ) ও শেষ দিককার (খালাফ) বিষয়ে।