Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮৪
খণ্ড ৪
মূল আরবি
الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ} وَقَوْلِهِ: يَدُ اللَّهِ مَلْأَى
وَقَوْلِهِ: بِيَدِهِ الْأُخْرَى الْمِيزَانُ يَخْفِضُ وَيَرْفَعُ
وَقَوْلِهِ: إنَّ اللَّهَ يَقْبِضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْأَرْضِينَ وَتَكُونُ السَّمَوَاتُ بِيَمِينِهِ ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ
. وَنَحْوُهُ قَوْلُهُ: ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ مِنْ حَثَيَاتِ الرَّبِّ
وَقَوْلُهُ: لَمَّا خَلَقَ آدَمَ مَسَحَ ظَهْرَهُ بِيَمِينِهِ
وَقَوْلُهُ فِي {حَدِيثِ أَبِي رَزِينٍ: قُلْت: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا يَفْعَلُ رَبُّنَا بِنَا إذَا لَقِينَاهُ؟
قَالَ: تُعْرَضُونَ عَلَيْهِ بَادِيَةً لَهُ صَفَحَاتُكُمْ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ مِنْكُمْ خَافِيَةٌ فَيَأْخُذُ رَبُّك بِيَدِهِ غَرْفَةً مِنْ الْمَاءِ فَيَنْضَحُ قِبَلَكُمْ فَلَعَمْرُ إلَهِك مَا يُخْطِئُ وَجْهَ أَحَدِكُمْ مِنْهَا قَطْرَةٌ} أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي الْمُسْنَدِ. وَحَدِيثُ: الْقَبْضَةُ الَّتِي يُخْرِجُ بِهَا مِنْ النَّارِ قَوْمًا لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ قَدْ عَادُوا حُمَمًا فَيُلْقِيهِمْ فِي نَهْرٍ مِنْ أَنْهَارِ الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ. نَهْرُ الْحَيَاةِ
. وَنَحْوُ الْحَدِيثِ: رَأَيْت رَبِّي فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ
وَنَحْوُ قَوْلِهِ: خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ
وَقَوْلِهِ: يَدْنُو أَحَدُكُمْ مِنْ رَبِّهِ حَتَّى يَضَعَ كَنَفَهُ عَلَيْهِ
وَقَوْلِهِ: كَلَّمَ أَبَاك كِفَاحًا
وَقَوْلِهِ: مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إلَّا سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ يُتَرْجِمُ لَهُ
وَقَوْلِهِ: يَتَجَلَّى لَنَا رَبُّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ضَاحِكًا
.
وَفِي حَدِيثِ الْمِعْرَاجِ فِي الصَّحِيحِ: ثُمَّ دَنَا الْجَبَّارُ رَبُّ الْعِزَّةِ فَتَدَلَّى حَتَّى كَانَ مِنْهُ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى
وَقَوْلِهِ: {كَتَبَ كِتَابًا فَهُوَ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ
বাংলা অনুবাদ
ফাহেশা কাজসমূহ, যা প্রকাশ্য এবং যা গোপন
এবং তাঁর বাণী: আল্লাহর হাত পরিপূর্ণ
এবং তাঁর বাণী: তাঁর অপর হাতে রয়েছে মীযান (দাঁড়িপাল্লা); তিনি তা নামান এবং উঠান
এবং তাঁর বাণী: নিশ্চয় আল্লাহ কিয়ামতের দিন জমিনসমূহকে মুষ্টিবদ্ধ করবেন এবং আসমানসমূহ তাঁর ডান হাতে থাকবে। অতঃপর তিনি বলবেন: আমিই বাদশাহ!
।
এর অনুরূপ হলো তাঁর বাণী: রবের মুষ্টিবদ্ধ করার মধ্যে তিনটি মুষ্টিবদ্ধতা
এবং তাঁর বাণী: যখন তিনি আদমকে সৃষ্টি করলেন, তখন তিনি তাঁর ডান হাত দিয়ে আদমের পিঠে মসেহ করলেন (হাত বুলালেন)
এবং আবূ রাযীন (রাঃ)-এর হাদীসে তাঁর বাণী: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা যখন আমাদের রবের সাথে সাক্ষাৎ করব, তখন তিনি আমাদের সাথে কী করবেন? তিনি বললেন: তোমাদেরকে তাঁর সামনে পেশ করা হবে, তোমাদের আমলনামা তাঁর কাছে প্রকাশ্য থাকবে, তোমাদের কোনো গোপন বিষয়ই তাঁর কাছে গোপন থাকবে না। অতঃপর তোমার রব তাঁর হাত দিয়ে এক আঁজলা পানি গ্রহণ করবেন এবং তোমাদের দিকে ছিটিয়ে দেবেন। তোমার রবের কসম, তোমাদের কারো মুখমণ্ডল থেকে একটি ফোঁটাও লক্ষ্যভ্রষ্ট হবে না
। এটি আহমাদ তাঁর ‘মুসনাদ’ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।
এবং হাদীস: সেই মুষ্টিবদ্ধতা (আল-ক্বাবদাহ) যার মাধ্যমে তিনি এমন এক জাতিকে জাহান্নাম থেকে বের করে আনবেন যারা কখনো কোনো ভালো কাজ করেনি, তারা কয়লায় (হুমাম) পরিণত হয়ে গিয়েছিল। অতঃপর তিনি তাদেরকে জান্নাতের একটি নদীতে নিক্ষেপ করবেন, যাকে বলা হয় ‘নাহরুল হায়া’ (জীবনের নদী)
।
এবং এর অনুরূপ হাদীস: আমি আমার রবকে সর্বোত্তম আকৃতিতে (সূরাহ) দেখেছি
এবং তাঁর বাণীর অনুরূপ: তিনি আদমকে তাঁর আকৃতিতে (সূরাহ) সৃষ্টি করেছেন
এবং তাঁর বাণী: তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ তার রবের নিকটবর্তী হবে, এমনকি তিনি তার উপর তাঁর আবরণ (কানাফ) রাখবেন
এবং তাঁর বাণী: তিনি তোমার পিতা (আদম)-এর সাথে সরাসরি (কিফাহান) কথা বলেছিলেন
এবং তাঁর বাণী: তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার সাথে তার রব কথা বলবেন না, তার ও তাঁর মাঝে কোনো অনুবাদক (তুরজুমান) থাকবে না যে তার জন্য অনুবাদ করবে
এবং তাঁর বাণী: কিয়ামতের দিন আমাদের রব হাসিমুখে (দ্বাহি-কান) আমাদের কাছে আত্মপ্রকাশ (তাজাল্লী) করবেন
।
এবং সহীহ গ্রন্থে বর্ণিত মি’রাজ (ঊর্ধ্বগমন)-এর হাদীসে: অতঃপর আল-জাব্বার (মহাপরাক্রমশালী), যিনি ইজ্জতের রব, তিনি নিকটবর্তী হলেন এবং ঝুলে আসলেন (তাদাল্লা), এমনকি তিনি দুই ধনুকের ব্যবধান বা তার চেয়েও নিকটবর্তী হলেন
এবং তাঁর বাণী: তিনি একটি কিতাব (লিপি) লিখেছেন, যা তাঁর কাছে আরশের (সিংহাসন) উপরে রয়েছে
।
