ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৯১

শাইখুল ইসলাম – আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন এবং তাঁর রহস্যকে পবিত্র করুন – বলেছেন:

পরিচ্ছেদ:

বক্তব্যসমূহ দুই প্রকার:

(প্রথম প্রকার:) আম্বিয়ায়ে কিরাম (নবীগণ) থেকে প্রমাণিত উক্তি, যা মাসূম (ত্রুটিমুক্ত); এর অর্থ অবশ্যই সত্য হতে হবে, তা যে জেনেছে সে জেনেছে এবং যে জানে না সে জানে না। আর এই উক্তিগুলো নিয়ে গবেষণা কেবল সেই বিষয়েই হওয়া উচিত যা নবীগণ উদ্দেশ্য করেছেন। সুতরাং, যার উদ্দেশ্য হলো সেই পদ্ধতি অনুসারে তাঁদের (নবীগণের) উদ্দেশ্য জানা, যে পদ্ধতিতে তাঁদের উদ্দেশ্য জানা যায়, সে অবশ্যই হিদায়াতের পথ অবলম্বন করেছে।

আর যে ব্যক্তি তাঁদের বক্তব্যকে নিজের অনুগামী বানাতে চায়; যদি তা তার মতের সাথে মিলে যায় তবে সে তা গ্রহণ করে, অন্যথায় তা প্রত্যাখ্যান করে এবং কষ্ট করে এমন তাহরীফ (বিকৃতি) করে, যাকে সে তা'বীল (ব্যাখ্যা) বলে আখ্যায়িত করে। অথচ সে অনিবার্যভাবে জানে যে, এর অনেক কিছুই বা এর অধিকাংশই নবীগণ উদ্দেশ্য করেননি। সুতরাং সে হলো বাণীকে তার স্থান থেকে বিকৃতকারী, সে সেই তা'বীল জানার অনুসন্ধানকারী নয় যা জ্ঞানে সুদৃঢ় ব্যক্তিগণ (রাসিখুন ফিল ইলম) জানেন।

দ্বিতীয় প্রকার: যা আম্বিয়ায়ে কিরাম থেকে বর্ণিত নয়। সুতরাং নবীগণ ছাড়া অন্য কেউ মাসূম (ত্রুটিমুক্ত) নন। অতএব, তার বক্তব্য তার উদ্দেশ্যকে ধারণা করা এবং তার শুদ্ধতা ও অশুদ্ধতা জানার পূর্বে গ্রহণ করাও যাবে না এবং প্রত্যাখ্যান করাও যাবে না।