Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২০০

খণ্ড ৪

খণ্ড ৪

মূল আরবি

الْآيَةَ وَقَالَ: أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ . فَالْأَوَّلُ: حَالُ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ الَّذِينَ يَعْرِفُونَ الْحَقَّ وَلَا يَتَّبِعُونَهُ كَمَا هُوَ مَوْجُودٌ فِي الْيَهُودِ. وَالثَّانِي: حَالُ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ بِغَيْرِ عِلْمٍ قَالَ تَعَالَى: وَإِنَّ كَثِيرًا لَيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَقَالَ تَعَالَى: وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنَ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ . وَكُلُّ مَنْ يُخَالِفُ الرُّسُلَ هُوَ مُقَلِّدٌ مُتَّبِعٌ لِمَنْ لَا يَجُوزُ لَهُ اتِّبَاعُهُ وَكَذَلِكَ مَنْ اتَّبَعَ الرَّسُولَ بِغَيْرِ بَصِيرَةٍ وَلَا تَبَيُّنٍ وَهُوَ الَّذِي يُسَلِّمُ بِظَاهِرِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَدْخُلَ الْإِيمَانُ إلَى قَلْبِهِ كَاَلَّذِي يُقَالُ لَهُ فِي الْقَبْرِ: مَن رَبُّك؟

(1) وَمَا دِينُك؟ وَمَا نَبِيُّك؟ . فَيَقُولُ: هاه هاه لَا أَدْرِي. سَمِعْت النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فَقُلْته - هُوَ مُقَلِّدٌ - فَيُضْرَبُ بِمِرْزَبَّةِ مِنْ حَدِيدٍ فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُهَا كُلُّ شَيْءٍ إلَّا الْإِنْسَانَ وَلَوْ سَمِعَهَا الْإِنْسَانُ لَصُعِقَ؛ أَيْ لَمَاتَ. وَقَدْ قَالَ تَعَالَى: قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ فَمَنْ لَمْ يَدْخُلْ الْإِيمَانُ فِي قَلْبِهِ وَكَانَ مُسْلِمًا فِي الظَّاهِرِ: فَهُوَ مِنْ الْمُقَلِّدِينَ الْمَذْمُومِينَ.

فَإِذَا تَبَيَّنَ أَنَّ الْمُقَلِّدَ مَذْمُومٌ - وَهُوَ مَنْ اتَّبَعَ هَوَى مَنْ لَا يَجُوزُ اتِّبَاعُهُ - كَاَلَّذِي يَتْرُكُ طَاعَاتِ رُسُلِ اللَّهِ وَيَتَّبِعُ سَادَاتِهِ وَكُبَرَاءَهُ أَوْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ ظَاهِرًا

__________

Q (1) في المطبوعة ` ما ربك ` والمثبت من مسند الإمام أحمد 4 / 287، 288

বাংলা অনুবাদ

আয়াতটি (উল্লেখ করে) তিনি বলেন: যাহার মন্দ কাজকে তাহার জন্য সুশোভিত করা হইয়াছে, ফলে সে উহাকে উত্তম দেখিয়াছে—নিশ্চয় আল্লাহ্ যাহাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাহাকে ইচ্ছা পথ প্রদর্শন করেন(সূরা ফাতির, ৩৫:৮)

প্রথমটি হইল: যাহাদের উপর ক্রোধ আপতিত হইয়াছে (আল-মাগদূব আলাইহিম) তাহাদের অবস্থা—যাহারা সত্যকে জানে কিন্তু উহার অনুসরণ করে না, যেমনটি ইয়াহুদিদের মধ্যে বিদ্যমান।

আর দ্বিতীয়টি হইল: যাহারা জ্ঞান ব্যতিরেকে আমল করে তাহাদের অবস্থা। আল্লাহ্ তাআলা বলেন: নিশ্চয়ই তাহাদের অনেকেই নিজেদের খেয়াল-খুশি দ্বারা জ্ঞান ব্যতিরেকে পথভ্রষ্ট করে (সূরা আনআম, ৬:১১৯)। এবং আল্লাহ্ তাআলা বলেন: আল্লাহর পক্ষ হইতে কোনো পথনির্দেশ ব্যতিরেকে যে নিজ খেয়াল-খুশির অনুসরণ করে, তাহার চেয়ে অধিক পথভ্রষ্ট আর কে? (সূরা কাসাস, ২৮:৫০)

আর প্রত্যেক সেই ব্যক্তি, যে রাসূলগণের বিরোধিতা করে, সে হইল এমন এক মুকাল্লিদ (অন্ধ অনুসারী) যে এমন ব্যক্তির অনুসরণ করে যাহার অনুসরণ করা তাহার জন্য বৈধ নহে। অনুরূপভাবে সেই ব্যক্তিও (মুকাল্লিদ), যে রাসূলের অনুসরণ করে কিন্তু بصيرة (অন্তর্দৃষ্টি) ও تبين (স্পষ্ট প্রমাণ) ব্যতিরেকে। আর সে হইল সেই ব্যক্তি যে বাহ্যিকভাবে আত্মসমর্পণ করে, অথচ ঈমান তাহার হৃদয়ে প্রবেশ করে নাই।

যেমন সেই ব্যক্তি, যাহাকে কবরে বলা হইবে: তোমার রব কে? (১) তোমার দীন কী? এবং তোমার নবী কে? তখন সে বলিবে: হাহ! হাহ! আমি জানি না। আমি লোকদিগকে কিছু বলিতে শুনিয়াছিলাম, তাই আমিও বলিয়াছি—সে হইল একজন মুকাল্লিদ (অন্ধ অনুসারী)। অতঃপর তাহাকে লোহার হাতুড়ি দ্বারা আঘাত করা হইবে, ফলে সে এমন চিৎকার করিবে যাহা মানুষ ব্যতীত সবকিছুই শুনিতে পাইবে। আর মানুষ যদি উহা শুনিত, তবে সে মূর্ছিত হইয়া যাইত; অর্থাৎ মরিয়া যাইত।

আর আল্লাহ্ তাআলা বলিয়াছেন: বেদুইনরা বলে, ‘আমরা ঈমান আনিয়াছি।’ বল, ‘তোমরা ঈমান আনো নাই, বরং তোমরা বল, ‘আমরা আত্মসমর্পণ করিয়াছি (ইসলাম গ্রহণ করিয়াছি),’ আর ঈমান এখনো তোমাদের হৃদয়ে প্রবেশ করে নাই (সূরা হুজুরাত, ৪৯:১৪)

সুতরাং যাহার হৃদয়ে ঈমান প্রবেশ করে নাই এবং যে কেবল বাহ্যিকভাবে মুসলিম, সে নিন্দিত মুকাল্লিদদের অন্তর্ভুক্ত।

যখন ইহা স্পষ্ট হইল যে মুকাল্লিদ নিন্দিত—আর সে হইল সেই ব্যক্তি যে এমন কাহারও খেয়াল-খুশির অনুসরণ করে যাহার অনুসরণ করা বৈধ নহে—যেমন সেই ব্যক্তি যে আল্লাহ্‌র রাসূলগণের আনুগত্য ত্যাগ করে এবং তাহার নেতা ও প্রধানদের অনুসরণ করে, অথবা বাহ্যিকভাবে রাসূলের অনুসরণ করে।

__________

(১) মুদ্রিত সংস্করণে আছে ‘মা রাব্বুকা’ (তোমার রব কী), কিন্তু মুসনাদ ইমাম আহমাদ ৪/২৮৭, ২৮৮ অনুযায়ী সঠিক হইল ‘মান রাব্বুকা’ (তোমার রব কে)।